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- "Estructura y plan del Quijote" (1. La histórica y singular
hazaña de Cervantes. Las novelas de caballerías. Cervantes no pudo
tener un héroe. Conflicto entre el fin y los medios. Inclusión
formal del Quijo
te entre los libros de caballerías. Don Quijote I y Don Quijote II.
2. Segundo conflicto. Superación del mismo. El mundo de Cervantes y el de
las novelas de caballerías. 3. El plan de Cervantes no es tampoco el
adecuado para las n
ovelas de aventuras. Imposibilidad de Don Quijote sin violentar la idea del
mundo), p. 33-64.
- II.
"El Quijote en parangón con las novelas de
caballerías" (1. Lo imprevisto o no presupuesto en las novelas de
caballerías y en el Quijote. Lo ameno y agradable en los mismos.
2. Lo sublime y elevado en los
libros caballerescos y en el Quijote. Lo elevado y lo cómico en el
tipo de Don Quijote. El mito del expiador y del reformador del mundo. La acogida
del Quijote en Inglaterra. 3. El espíritu de la Edad Media en las
novelas de ca
ballerías y en el Quijote. El espíritu de la época
de los grandes descubrimientos en los mismos. El amor en el Quijote.
Falta del sentido de la naturaleza en el Quijote), p. 65-96.
- III.
"El Quijote como superación de las novelas de
caballerías" (1. Personalidad múltiple de Cervantes. Figuras
humanas en el Quijote. Enlace de lo particular y de lo genérico.
El objeto preferente de C
ervantes es el hombre situado en la corriente viva de la vida. 2. Muestras de
copiosa y diversa sabiduría en el Quijote. El problema del poder:
un ejemplo del mundo cervantino. Rectitud. Decoro. Lo diferencial de la vida. 3.
Forma y movimien
to. La luz de la alegría. La fuente originaria de la risa en Cervantes.
La risa verde-pálida y la roja. 4. La exaltación del Caballero de
la Mancha. Don Quijote no es romántico. Fe y locura. Don Quijote como
encarnación
de la ceguera humana. La novela de Cervantes es la más alta
manifestación de la vida integral del hombre sobre la tierra), p. 97-161.
- IV.
"Don Quijote como reformador del mundo" (1. Los fines de Don
Quijote. Las tres ideas fundamentales en las concepciones y fantasías de
Don Quijote. Los héroes de las novelas de caballerías
desconocieron esos conceptos. D
iferencia aparente entre el Caballero de la Mancha y el reformador del Mundo. 2.
Como todos los reformadores, surge Don Quijote de un apartado rincón de
su patria. Sueña Don Quijote en una edad de oro. El camino ideal del
reformador idealist
a. Compasión y crueldad. 3. Engaño de la conciencia. Don Quijote
no cree con justeza en su propio mundo. Don Quijote en duelo.
Autoglorificación de Don Quijote. Los que construyen y los que
reconstruyen), p. 163-192.
- V.
"Don Quijote y Sancho" (1. Sancho, partícipe de las
heroicidades de Don Quijote. «No es bueno que esté el hombre solo».
Sancho, como elemento de enlace entre el Caballero y el hombre normal. Sancho es
sólo el más
cercano a Don Quijote. 2. Sancho, aldeano. Elocuencia de Sancho. Sancho,
soñador. 3. Sancho, como adepto al reformador. Despedida de Don Quijote y
Sancho de sus familiares), p. 193-217.
- VI.
"Don Quijote y Fausto" (1. El curriculum vitae del
Caballero de la Mancha y del Mágico. Sus luchas y extravíos. Los
dos héroes se arrepienten de los mismos errores. Ambos fueron
mágicos y sólo m&aac
ute;gicos. Duplicidad de Fausto. También en Don Quijote «habitan dos
almas». Fausto, mágico andante. 2. Fausto, como tipo medieval. Ilimitados
esfuerzos por abarcar lo ilimitado. Errabundez de Fausto. 3. El pacto entre
Fausto y Mefistó
;feles. Cómo se salva el Fausto integral), p. 219-243.
- VII.
"Sancho y Mefistófeles" (1. Imposibilidad de Fausto sin
la intervención de Mefistófeles. Cuatro clases de servicios que el
diablo le presta. La intervención de Sancho y de Mefistófeles.
Mefistófele
s es más que diablo un leal servidor. 2. Con sus artes mágicas
encubre Mefistófeles a su señor. Mefistófeles es la mitad
humana de Fausto. 3. Mefistófeles es mitad Fausto y mitad No-Fausto. Lo
diabólico en
Fausto. Fausto y Mefistófeles, como seres de desconocida modalidad), p.
245-266.
- VIII.
Argumento y construcción del Fausto" (1. El
Fausto de la leyenda popular y el de Goethe. 2. La primera parte de la tragedia.
3. La mascarada. Las Madres. 4. La clásica noche de Santa
Walpurgis. Retorno de Faust
o a su mansión nativa. Convivencia de Fausto y de Elena. 5. El Emperador
en el Fausto y el Duque en el Quijote. Transición. El
monólogo de Fausto sobre la roca enhiesta. Disputa de Fausto y
Mefistófeles sobre Geog
enesia. Posición estética de Fausto frente a los elementos. No es
Fausto, sino el diablo, el que se agiganta. 6. El legado de Don Quijote y el de
Fausto. 7. Resultado final), p. 267-320.
- IX.
"La Epopeya de Fausto" (1. Don Quijote y Fausto son
epopeyas de índole especial. Estilo peculiar de ambas. 2. Figuras humanas
en el Fausto. Modificaciones en el estilo de Goethe. El estilo interno
permanece id&ea
cute;ntico. Forma expositiva de Goethe. Margarita. Los Coros en el
Fausto. La tragedia se inunda de luz. 3. El amor. 4. El poderío.
5. Dios. 6. Lo mismo que en el Quijote, se da en Fausto un mundo
completo e integral), p. 321-3
72.
- X.
"La Naturaleza en Fausto y en el Quijote" (1. Las
fases cardinales de la vida de Fausto están relacionadas con la vida de
la Naturaleza. 2. La solución del primer conflicto en el capítulo
octavo. Tragedia d
e Fausto. 3. Don Quijote se desvió de la Naturaleza. Don Quijote y Fausto
en el seno de la madre Naturaleza. Elevación de Fausto y comicidad de Don
Quijote), p. 373-388.
- XI.
"Goethe y Cervantes" (1. El amor y la Naturaleza en la
lírica goethiana. Sentimiento de la Naturaleza en Goethe. El complejo
Hombre-Universo en la concepción de Goethe. 2. Goethe en el
Fausto. Lo fáusti
co es esencialmente extraño en Goethe. El hombre y el superhombre. 3.
La vida de Cervantes. Personalidad de Cervantes. Cervantes y su empresa. Punto
de contacto entre él y Goethe. Observaciones finales), p. 389-
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Quijote. Verosimilitud y
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"Cervantes als Volks- und Menschheitsdichter": 1. "Ausbreitung
un Wandlung der frühromantischen Cervantes-Deutung und ihre Endform bei
Heine", p. 227-255. <Poesía. Popular. Universal. Romanticismo
temprano>
- 2. "Cervantes und das Bild des spanischen Volkes in der Auffassung Herders,
W. v. Humboldts un der Spätromantik", p. 255-274. <Imagen del
español. romanticismo tardío>
- 3. "Eichendorffs Beziehung zu Cervantes und Spanien", p. 274-289.
- 4. "Cervantes und die Metamorphose des Don Quijote bei Jean Paul", p. 289-
310. <Metamorfosis>
- 5. "Die romantische Cervantes-Auffassung und ihre Beziehung zur Entwicklung
der spanischen Don Quijote-Interpretation", p. 310-350.
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