Novela y coloquio

que passó entre Cipion y Bergança,
perros del hospital de la Resureccion,
que esta en la ciudad de Valladolid,
fuera de la Puerta del Campo, a quien
comunmente llaman los perros
de Mahudes.

Cip. Bergança amigo, dexemos esta noche
el hospital en guarda de la confiança, y retire-
monos a esta soledad, y entre estas esteras,
donde podremos gozar, sin ser sentidos, desta
no vista merced que el cielo en vn mismo	5
punto a los dos nos ha hecho.
Berg. Cipion hermano, oyote hablar, y se
que te hablo, y no puedo creerlo, por parecer-
me que el hablar nosotros passa de los termi-
nos de naturaleza.	10
Cip. Assi es la verdad, Bergança, y viene a
ser mayor este milagro, en que no solamente
hablamos, sino en que hablamos con discurso,
como si fueramos capazes de razon, estando
tan sin ella, que la diferencia que ay del ani-	15
mal bruto al hombre, es ser el hombre animal
racional, y el bruto irracional.
Berg. Todo lo que dizes, Cipion, entiendo, y
el dezirlo tu, y entenderlo yo, me causa nueua

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admiracion y nueua marauilla. Bien es verdad,
que, en el discurso de mi vida, diuersas y
muchas vezes he oydo dezir grandes prerroga-
tiuas nuestras, tanto que parece que algunos
han querido sentir que tenemos vn natural dis-	5
tinto, tan viuo y tan agudo en muchas cosas,
que da indicios y señales de faltar poco para
mostrar que tenemos vn no se que de enten-
dimiento, capaz de discurso.
Cip. Lo que yo he oydo alabar y encarecer	10
es nuestra mucha memoria, el agradecimiento
y gran fidelidad nuestra, tanto, que nos suelen
pintar por symbolo de la amistad; y assi auras
visto, si has mirado en ello, que en las sepul-
turas de alabastro, donde suelen estar las figu-	15
ras de los que alli estan enterrados, quando
son marido y muger, ponen entre los dos a
los pies vna figura de perro, en señal que se
guardaron en la vida amistad y fidelidad in-
uiolable.	20
Berg. Bien se que ha auido perros tan agra-
decidos, que se han arrojado con los cuerpos
difuntos de sus amos en la misma sepultura.
Otros han estado sobre las sepulturas donde
estauan enterrados sus señores, sin apartarse	25
dellas, sin comer, hasta que se les acabaua la
vida. Se tambien, que, despues del elefante, el
perro tiene el primer lugar, de parecer que tie-
ne entendimiento, luego el cauallo, y el vltimo
la ximia.	30
Cip. Ansi es, pero bien confessarás, que ni

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has visto, ni oydo dezir jamas, que aya habla-
do ningun elefante, perro, cauallo, o mona. Por
donde me doy a entender que este nuestro
hablar tan de inprouiso, cae debaxo del nu-
mero de aquellas cosas que llaman portentos,	5
las quales, quando se muestran y parecen, tie-
ne aueriguado la experiencia, que alguna cala-
midad grande amenaza a las gentes.
Berg. Dessa manera, no hare yo mucho en
tener por señal portentosa lo que ohi dezir los	10
dias passados a vn estudiante, passando por
Alcala de Henares.
Cip. ¿Que le oyste dezir?
Berg. Que, de cinco mil estudiantes que cur-
sauan aquel año en la Vniuersidad, los dos mil	15
oian medicina.
Cip. Pues, ¿que vienes a inferir desso?
Berg. Infiero, o que estos dos mil medicos
han de tener enfermos que curar, que seria
harta plaga y mala ventura, o ellos se han de	20
morir de hambre. Pero sea lo que fuere, nos-
otros hablamos, sea portento, o no, que lo que
el cielo tiene ordenado que suceda, no ay dili-
gencia ni sabiduria humana que lo pueda pre-
uenir; y assi no ay para que ponernos a dispu-	25
tar nosotros, como, o por que hablamos: mejor
sera, que este buen dia, o buena noche, la me-
tamos en nuestra casa; y pues la tenemos tan
buena en estas esteras, y no sabemos quanto

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durará esta nuestra ventura, sepamos aproue-
charnos della, y hablemos toda esta noche, sin
dar lugar al sueño que nos impida este gusto,
de mi por largos tiempos desseado.
[Cip.] Y aun de mi, que desde que tuue	5
fuerças para roer vn hueso, tuue desseo de
hablar, para dezir cosas que depositaua en la
memoria, y alli, de antiguas y muchas, o se en-
mohezian, o se me oluidauan.
[Berg.] Empero aora, que tan sin pensarlo	10
me veo enriquezido deste diuino don de la
habla, pienso gozarle y aprouecharme del lo
mas que pudiere, dandome priessa a dezir todo
aquello que se me acordare, aunque sea atro-
pellada y confusamente, porque no se quando	15
me bolueran a pedir este bien, que por presta-
do tengo.
Cip. Sea esta la manera, Bergança amigo,
que esta noche me cuentes tu vida, y los tran-
zes por donde has venido al punto en que	20
aora te hallas; y si mañana en la noche es-
tuuieremos con habla, yo te contaré la mia,
porque mejor sera gastar el tiempo en contar
las propias, que en procurar saber las agenas
vidas.	25
Berg. Siempre, Cipion, te he tenido por dis-
creto y por amigo, y aora mas que nunca, pues
como amigo quieres dezirme tus sucessos y
saber los mios, y como discreto has repartido

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el tiempo donde podamos manifestallos. Pero
aduierte primero si nos oye alguno.
Cip. Ninguno, a lo que creo, puesto que aqui
cerca esta vn soldado tomando sudores; pero
en esta sazon mas estara para dormir que para	5
ponerse a escuchar a nadie.
Berg. Pues si puedo hablar con esse seguro,
escucha, y si te cansare lo que te fuere dizien-
do, o me reprehende, o manda que calle.
Cip. Habla hasta que amanezca, o hasta que	10
seamos sentidos, que yo te escucharé de muy
buena gana, sin impedirte sino quando viere
ser necessario.
Berg. Pareceme que la primera vez que vi el
sol fue en Seuilla, y en su Matadero, que	15
esta fuera de la Puerta de la carne, por donde
imaginara, si no fuera por lo que despues te
dire, que mis padres deuieron de ser alanos de
aquellos que crian los ministros de aquella con-
fussion, a quien llaman giferos. El primero	20
que conoci por amo, fue vno llamado Nicolas
el romo, moço robusto, doblado y colerico,
como lo son todos aquellos que exercitan la
giferia. Este tal Nicolas me enseñaua a mi y a
otros cachorros, a que, en compañia de ala-	25
nos viejos, arremetiessemos a los toros y les
hiziessemos pressa de las orejas. Con mu-
cha facilidad sali vn aguila en esto.
Cip. No me marauillo, Bergança, que, como

                                               P.6

el hazer mal viene de natural cosecha, facil-
mente se aprende el hazerle.
Berg. ¿Que se diria, Cipion hermano, de lo
que vi en aquel Matadero, y de las cosas ex-
orbitantes que en el passan? Primero has de	5
presuponer que todos quantos en el trabajan,
desde el menor hasta el mayor, es gente ancha
de conciencia, desalmada, sin temer al rey ni
a su justicia; los mas amancebados; son aues
de rapiña carniceras. Mantienense ellos y sus	10
amigas de lo que hurtan. Todas las mañanas
que son dias de carne, antes que amanezca,
estan en el matadero gran cantidad de muger-
zillas y muchachos, todos con talegas, que,
viniendo vazias, bueluen llenas de pedaços de	15
carne, y las criadas con criadillas y lomos me-
dio enteros. No ay res alguna que se mate,
de quien no lleue esta gente diezmos y primi-
cias de lo mas sabroso y bien parado. Y como
en Seuilla no ay obligado de la carne, cada	20
vno puede traer la que quisiere, y la que pri-
mero se mata, o es la mejor, o la de mas baxa
postura; y con este concierto, ay siempre mu-
cha abundancia. Los dueños se encomiendan
a esta buena gente que he dicho, no para que	25
no les hurten, que esto es impossible, sino para
que se moderen en las tajadas y socaliñas que
hazen en las reses muertas, que las escamon-
dan y podan como si fuessen sauzes o parras.
Pero ninguna cosa me admiraua mas, ni me	30
parecia peor, que el ver que estos giferos, con
la misma facilidad matan a vn hombre, que a

                                               P.7

vna vaca: por quitame alla essa paja, a dos
por tres meten vn cuchillo de cachas amarillas
por la barriga de vna persona, como si acoco-
tassen vn toro. Por marauilla se passa dia sin
pendencias y sin heridas, y, a vezes, sin muer-	5
tes; todos se pican de valientes, y aun tienen
sus puntas de rufianes; no ay ninguno que
no tenga su angel de guarda en la plaça de
S. Francisco, grangeado con lomos y len-
guas de vaca. Finalmente, ohi dezir a vn hom-	10
bre discreto, que tres cosas tenia el rey por
ganar en Seuilla: la calle de la Caça, la Costa-
nilla y el Matadero.
Cip. Si en contar las condiciones de los amos
que has tenido, y las faltas de sus oficios, te	15
has de estar, amigo Bergança, tanto como esta
vez, menester sera pedir al cielo nos conceda
la habla siquiera por vn año, y aun temo que,
al paso que lleuas, no llegarás a la mitad
de tu historia. Y quierote aduertir de vna cosa,	20
de la qual veras la experiencia quando te
cuente los sucessos de mi vida, y es que los
cuentos, vnos encierran y tienen la gracia
en ellos mismos, otros en el modo de contar-
los; quiero dezir, que algunos ay que, aunque	25
se cuenten sin preambulos y ornamentos de
palabras, dan contento: otros ay que es menes-
ter vestirlos de palabras, y con demostracio-
nes del rostro y de las manos, y con mudar

                                               P.8

la voz, se hazen algo de nonada, y de floxos
y desmayados, se bueluen agudos y gustosos,
y no se te oluide este aduertimiento, para apro-
uecharte del en lo que te queda por dezir.
Berg. Yo lo hare assi, si pudiere y si me da	5
lugar la grande tentacion que tengo de hablar,
aunque me parece que con grandissima dificul-
tad me podre yr a la mano.
Cip. Vete a la lengua, que en ella consisten
los mayores daños de la humana vida.	10
Berg. Digo, pues, que mi amo me enseñó a
lleuar vna espuerta en la boca, y a defenderla
de quien quitarmela quisiesse. Enseñome tam-
bien la casa de su amiga, y con esto se escusó
la venida de su criada al matadero, porque yo	15
le lleuaua las madrugadas lo que el auia hur-
tado las noches. Y vn dia, que entre dos luzes
yua yo diligente a lleuarle la porcion, ohi que
me llamauan por mi nombre desde vna venta-
na; alcé los ojos, y vi vna moça hermosa en	20
estremo; detuueme vn poco, y ella baxó a la
puerta de la calle y me tornó a llamar. Llegue-
me a ella, como si fuera a ver lo que me
queria, que no fue otra cosa que quitarme lo
que lleuaua en la cesta y ponerme en su lugar	25
vn chapin viejo. Entonces dixe entre mi: "La
carne se ha ydo a la carne." Dixome la moça, en
auiendome quitado la carne: "Andad, [G]aui-
lan, o como os llamays, y dezid a Nicolas el
romo, vuestro amo, que no se fie de animales,	30
y que del lobo vn pelo, y esse de la espuerta."

                                               P.9

Bien pudiera yo boluer a quitar lo que me
quitó, pero no quise, por no poner mi boca
xifera y suzia en aquellas manos limpias y
blancas.
Cip. Hiziste muy bien, por ser prerrogatiua	5
de la hermosura que siempre se le tenga res-
pecto.
Berg. Assi lo hize yo, y assi me bolui a mi
amo, sin la porcion y con el chapin. Pareciole
que bolui presto; vio el chapin, imaginó la	10
burla, sacó vno de cachas, y tirome vna puña-
lada, que, a no desuiarme, nunca tu oyeras
aora este cuento, ni aun otros muchos que
pienso contarte. Puse pies en poluorosa, y, to-
mando el camino en las manos y en los pies,	15
por detras de San Bernardo, me fuy por aque-
llos campos de Dios, adonde la fortuna qui-
siesse lleuarme.
Aquella noche dormi al cielo abierto, y otro
dia me deparó la suerte vn hato o rebaño de	20
ouejas y carneros. Assi como le vi, crei que
auia hallado en el el centro de mi reposo,
pareciendome ser propio y natural oficio de
los perros guardar ganado, que es obra donde
se encierra vna virtud grande, como es ampa-	25
rar y defender de los poderosos y soberuios
los humildes y los que poco pueden. Apenas
me huuo visto vno de tres pastores que el
ganado guardauan, quando, diziendo: «To, to»,
me llamó, y yo, que otra cosa no desseaua,	30
me llegué a el, baxando la cabeça y meneando

                                               P.10

la cola. Truxome la mano por el lomo, abriome
la boca, escupiome en ella, mirome las pres-
sas, conocio mi edad, y dixo a otros pasto-
res que yo tenia todas las señales de ser perro
de casta. Llegó a este instante el señor del ga-	5
nado, sobre vna yegua ruzia a la gineta, con
lança y adarga, que mas parecia atajador de la
costa, que señor de ganado. Preguntó al
pastor: "¿Que perro es este, que tiene señales
de ser bueno?" "Bien lo puede vuessa merced	10
creer", respondio el pastor, "que yo le he cote-
jado bien, y no ay señal en el que no muestre
y prometa que ha de ser vn gran perro. Agora
se llegó aqui, y no se cuyo sea, aunque se que
no es de los rebaños de la redonda." "Pues	15
assi es", respondio el señor, "ponle luego el co-
llar de Leonzillo, el perro que se murio, y denle
la racion que a los demas, y acariciale, por
que tome cariño al hato y se quede en el."
En diziendo esto, se fue, y el pastor me	20
puso luego al cuello vnas carlancas llenas de
puntas de azero, auiendome dado primero en
vn dornajo gran cantidad de sopas en leche.
Y assimismo me puso nombre, y me llamó Bar-
zino. Vime harto, y contento con el segundo	25
amo y con el nueuo oficio. Mostreme solicito y
diligente en la guarda del rebaño, sin apartarme
del sino las siestas, que me yua a passarlas,

                                               P.11

o ya a la sombra de algun arbol, o de algun
ribazo o peña, o a la de alguna mata, a la
margen de algun arroyo, de los muchos que
por alli corrian. Y estas horas de mi sossiego
no las passaua ociosas, porque en ellas ocu-	5
paua la memoria en acordarme de muchas
cosas, especialmente en la vida que auia teni-
do en el Matadero, y en la que tenia mi amo,
y todos los como el, que estan sujetos a cum-
plir los gustos impertinentes de sus amigas.	10
¡O que de cosas te pudiera dezir aora, de las
que aprendi en la escuela de aquella xifera
dama de mi amo! Pero aurelas de callar, por-
que no me tengas por largo y por murmu-
rador.	15
Cip. Por auer oydo dezir que dixo vn gran
poeta de los antiguos, que era dificil cosa el no
escriuir satiras, consentire que murmures vn
poco de luz, y no de sangre; quiero dezir, que
señales y no hieras, ni des mate a ninguno en	20
cosa señalada, que no es buena la murmura-
cion, aunque haga reyr a muchos, si mata a
vno: y si puedes agradar sin ella, te tendre por
muy discreto.
Berg. Yo tomaré tu consejo, y esperaré con	25
gran desseo que llegue el tiempo en que me
cuentes tus sucessos; que, de quien tan bien
sabe conocer y enmendar los defetos que ten-
go en contar los mios, bien se puede esperar
que contará los suyos de manera que ense-	30
ñen y deleyten a vn mismo punto. Pero anu-

                                               P.12

dando el roto hilo de mi cuento, digo, que en
aquel silencio y soledad de mis siestas, entre
otras cosas, consideraua que no deuia de ser
verdad lo que auia oydo contar de la vida de
los pastores, a lo menos de aquellos que la dama	5
de mi amo leia en vnos libros, quando yo yua
a su casa, que todos tratauan de pastores y
pastoras, diziendo que se les passaua toda la
vida cantando, y tañendo con gaytas, çampo-
ñas, rabeles y chirumbelas, y con otros instru-	10
mentos extraordinarios. Deteniame a oyrla leer,
y leia cómo el pastor de Anfriso cantaua
estremada y diuinamente, alabando a la sim-
par Belisarda, sin auer en todos los montes
de Arcadia arbol en cuyo tronco no se huuiesse	15
sentado a cantar desde que salia el Sol en los
braços de la Aurora, hasta que se ponia en
los de Tetis, y aun, despues de auer tendido la
negra noche por la faz de la tierra sus negras y
escuras alas, el no cessaua de sus bien cantadas	20
y mejor lloradas quexas. No se le quedaua en-
tre renglones el pastor Elicio, mas enamorado
que atreuido, de quien dezia que, sin atender a
a sus amores, ni a su ganado, se entraua en los
cuydados agenos. Dezia tambien, que el gran	25
pastor de Filida, vnico pintor de vn retrato,
auia sido mas confiado, que dichoso. De los
desmayos de Sireno, y arrepentimiento de Dia-
na, dezia, que daua gracias a Dios y a la

                                               P.13

sabia Felicia, que con su agua encantada des-
hizo aquella maquina de enredos y aclaró aquel
laberinto de dificultades. Acordauame de otros
muchos libros que deste jaez la auia oydo leer,
pero no eran dignos de traerlos a la memoria.	5
Cip. Aprouechandote vas, Bergança, de mi
auiso; murmura, pica, y passa, y sea tu inten-
cion limpia, aunque la lengua no lo parezca.
Berg. En estas materias nunca tropieza la
lengua, si no cae primero la intencion. Pero si	10
acaso por descuydo, o por malicia, murmurare,
respondere a quien me reprehendiere, lo que
respondio Mauleon, poeta tonto y academico
de burla de la academia de los Imitadores, a
vno, que le preguntó que que queria dezir	15
Deum de Deo, y respondio, que, dé donde diere.
Cip. Essa fue respuesta de vn simple; pero
tu, si eres discreto, o lo quieres ser, nunca has
de dezir cosa de que deuas dar disculpa; di
adelante.	20
Berg. Digo que todos los pensamientos que
he dicho, y muchos mas, me causaron ver los
diferentes tratos y exercicios, que mis pastores,
y todos los demas de aquella marina tenian,
de aquellos que auia oydo leer que tenian los	25
pastores de los libros; porque si los mios can-
tauan, no eran canciones acordadas y bien
compuestas, sino vn "Cata el lobo do va, Iuani-
ca", y otras cosas semejantes, y esto no al
son de chirumbelas, rabeles o gaytas, sino al	30

                                               P.14

que hazia el dar vn cayado con otro, o al de
algunas tejuelas puestas entre los dedos, y no
con vozes delicadas, sonoras, y admirables, sino
con vozes roncas, que solas, o juntas, parecia,
no que cantauan, sino que gritauan o gruñian.	5
Lo mas del dia se les passaua espulgandose, o
remendando sus abarcas, ni entre ellos se
nombrauan Amarilis, Filidas, Galateas, y
Dianas, ni auia Lisardos, Lausos, Iacintos, ni
Riselos; todos eran Antones, Domingos, Pa-	10
blos, o Llorentes, por donde vine a entender
lo que pienso que deuen de creer todos, que
todos aquellos libros son cosas soñadas y bien
escritas, para entretenimiento de los ociosos, y
no verdad alguna; que, a serlo, entre mis pas-	15
tores huuiera alguna reliquia de aquella felizis-
sima vida, y de aquellos amenos prados,
espaciosas seluas, sagrados montes, hermosos
jardines, arroyos claros y cristalinas fuentes, y
de aquellos tan honestos, quanto bien decla-	20
rados requiebros, y de aquel desmayarse aqui
el pastor, alli la pastora, aculla resonar la çam-
poña del vno, aca el caramillo del otro.
Cip. Basta, Bergança, buelue a tu senda, y
camina.	25
Berg. Agradezcotelo, Cipion amigo, porque
si no me auisaras, de manera se me yua ca-
lentando la boca, que no parara hasta pin-
tarte vn libro entero destos que me tenian en-
gañado; pero tiempo vendra en que lo diga	30

                                               P.15

todo, con mejores razones y con mejor discurso
que aora.
Cip. Mirate a los pies, y desharas la rueda,
Bergança; quiero dezir, que mires que eres vn
animal que carece de razon; y si aora mues-	5
tras tener alguna, ya hemos aueriguado entre
los dos ser cosa sobrenatural y jamas vista.
Berg. Esso fuera ansi, si yo estuuiera en mi
primera ignorancia; mas aora que me ha veni-
do a la memoria lo que te auia de auer dicho	10
al principio de nuestra platica, no solo no me
marauillo de lo que hablo, pero espantome de
lo que dexo de hablar.
Cip. ¿Pues aora no puedes dezir lo que aora
se te acuerda?	15
Berg. Es vna cierta historia que me passó
con vna grande hechizera, discipula de la Ca-
macha de Montilla.
Cip. Digo que me la cuentes antes que pas-
ses mas adelante en el cuento de tu vida.	20
Berg. Esso no hare yo, por cierto, hasta su
tiempo; ten paciencia, y escucha por su orden
mis sucessos, que assi te daran mas gusto, si
ya no te fatiga querer saber los medios antes
de los principios.	25
Cip. Se breue, y cuenta lo que quisieres y
como quisieres.
Berg. Digo, pues, que yo me hallaua bien
con el oficio de guardar ganado, por parecerme
que comia el pan de mi sudor y trabajo, y que	30
la ociosidad, rayz y madre de todos los vicios,
no tenia que ver conmigo, a causa que si los

                                               P.16

dias holgaua, las noches no dormia, dandonos
assaltos a menudo, y tocandonos a arma los lo-
bos; y apenas me auian dicho los pastores "¡al
lobo, Barzino!", quando acudia primero que los
otros perros a la parte que me señalauan que	5
estaua el lobo; corria los valles, escudriñaua
los montes, desentrañaua las seluas, saltaua
barrancos, cruzaua caminos, y a la mañana
boluia al hato, sin auer hallado lobo, ni rastro
del, anhelando, cansado, hecho pedaços, y los	10
pies abiertos de los garranchos; y hallaua en
el hato, o ya vna oueja muerta, o vn carnero
degollado y medio comido del lobo. Desespe-
rauame de ver de quan poco seruia mi mucho
cuydado y diligencia.	15
Venia el señor del ganado, salian los pasto-
res a recebirle con las pieles de la res muerta,
culpaua a los pastores por negligentes, y man-
daua castigar a los perros por pereçosos; llo-
uian sobre nosotros palos, y sobre ellos repre-	20
hensiones, y assi, viendome vn dia castigado
sin culpa, y que mi cuydado, ligereza y braueza
no eran de prouecho para coger el lobo, deter-
miné de mudar estilo, no desuiandome a bus-
carle, como tenia de costumbre, lexos del reba-	25
ño, sino estarme junto a el, que pues el lobo alli
venia, alli seria mas cierta la pressa. Cada
semana nos tocauan a rebato, y en vna escu-
rissima noche tuue yo vista para ver los lobos,
de quien era impossible que el ganado se guar-	30
dasse. Agacheme detras de vna mata, passaron

                                               P.17

los perros mis compañeros adelante, y desde
alli oteé, y vi que dos pastores assieron de
vn carnero de los mejores del aprisco, y le ma-
taron, de manera, que verdaderamente parecio,
a la mañana, que auia sido su verdugo el lobo.	5
Pasmeme, quedé suspenso quando vi que los
pastores eran los lobos, y que despedaçauan el
ganado los mismos que le auian de guardar.
Al punto hazian saber a su amo la pressa
del lobo, dauanle el pellejo y parte de la carne,	10
y comianse ellos lo mas y lo mejor. Boluia a
reñirles el señor, y boluia tambien el castigo
de los perros. No auia lobos, menguaua el re-
baño; quisiera yo descubrillo, hallauame mudo.
Todo lo qual me traia lleno de admiracion y de	15
congoja. "¡Valame Dios!", dezia entre mi,
"¿quien podra remediar esta maldad? ¿quien
sera poderoso a dar a entender que la defensa
ofende, que las centinelas duermen, que la
confiança roba, y el que os guarda os mata?"	20
Cip. Y dezias muy bien, Bergança, porque no
ay mayor, ni mas sotil ladron, que el domes-
tico, y assi mueren muchos mas de los confia-
dos, que de los recatados; pero el daño esta en
que es impossible que puedan passar bien las	25
gentes en el mundo, si no se fia y se confia.
Mas quedese aqui esto, que no quiero que pa-
rezcamos predicadores; passa adelante.

                                               P.18

Berg. Passo adelante, y digo, que determiné
dexar aquel oficio, aunque parecia tan bueno,
y escoger otro, donde por hazerle bien, ya que
no fuesse remunerado, no fuesse castigado.
Boluime a Seuilla, y entré a seruir a vn mer-	5
cader muy rico.
Cip. ¿Que modo tenias para entrar con amo?
porque, segun lo que se vsa, con gran dificul-
tad el dia de oy halla vn hombre de bien se-
ñor a quien seruir. Muy diferentes son los se-	10
ñores de la tierra del Señor del cielo. Aquellos,
para recebir vn criado, primero le espulgan el
linage, examinan la habilidad, le marcan la
apostura, y aun quieren saber los vestidos que
tiene. Pero para entrar a seruir a Dios, el mas	15
pobre es mas rico, el mas humilde de mejor
linage; y con solo que se disponga con lim-
pieça de coraçon a querer seruirle, luego le
manda poner en el libro de sus gages, seña-
landoselos tan auentajados, que de muchos y	20
de grandes, apenas pueden caber en su desseo.
Berg. Todo esso es predicar, Cipion amigo.
Cip. Assi me lo parece a mi, y assi callo.
Berg. A lo que me preguntaste del orden
que tenia para entrar con amo, digo, que ya tu	25
sabes que la humildad es la basa y fundamento
de todas virtudes, y que sin ella no ay alguna
que lo sea. Ella allana inconuenientes, vence
dificultades, y es vn medio que siempre a glo-
riosos fines nos conduze; de los enemigos haze	30

                                               P.19

amigos, templa la colera de los ayrados; y me-
noscaba la arrogancia de los soberuios, es
madre de la modestia, y hermana de la templan-
ça. En fin, con ella no pueden atrauesar triun-
fo que les sea de prouecho los vicios, porque	5
en su blandura y mansedumbre se embotan y
despuntan las flechas de los pecados; desta
pues me aprouechaua yo, quando queria en-
trar a seruir en alguna casa, auiendo primero
considerado y mirado muy bien ser casa que	10
pudiesse mantener, y donde pudiesse entrar
vn perro grande. Luego arrimauame a la puer-
ta, y quando, a mi parecer, entraua algun fo-
rastero, le ladraua, y quando venia el señor,
baxaua la cabeça, y mouiendo la cola me yua	15
a el, y con la lengua le limpiaua los çapatos; si
me echauan a palos, sufrialos, y con la misma
mansedumbre boluia a hazer halagos al que me
apaleaua, que ninguno segundaua, viendo mi
porfia y mi noble termino. Desta manera, a dos	20
porfias, me quedaua en casa; seruia bien, que-
rianme luego bien, y nadie me despidio, si no
era que yo me despidiesse, o, por mejor dezir,
me fuesse; y tal vez hallé amo, que este fuera
el dia que yo estuuiera en su casa, si la contra-	25
ria suerte no me huuiera persegido.
Cip. De la misma manera que has contado
entraua yo con los amos que tuue, y parece
que nos leymos los pensamientos.
Berg. Como en essas cosas nos hemos en-	30
contrado, si no me engaño, y yo te las dire a

                                               P.20

su tiempo, como tengo prometido, y aora escu-
cha lo que me sucedio despues que dexé el
ganado en poder de aquellos perdidos. Bolui-
me a Seuilla, como dixe, que es amparo de po-
bres y refugio de desechados, que en su gran-	5
deza no solo caben los pequeños, pero no se
echan de ver los grandes. Arrimeme a la puerta
de vna gran casa de vn mercader, hize mis
acostumbradas diligencias, y a pocos lances
me quedé en ella.	10
Recibieronme para tenerme atado detras de
la puerta de dia, y suelto de noche; seruia con
gran cuydado y diligencia, ladraua a los foras-
teros, y gruñia a los que no eran muy conoci-
dos; no dormia de noche, visitando los corrales,	15
subiendo a los terrados, hecho vniuersal centi-
nela de la mia y de las cosas agenas. Agradose
tanto mi amo de mi buen seruicio, que mandó
que me tratassen bien, y me diessen racion de
pan y los huessos que se leuantassen o arro-	20
jassen de su mesa, con las sobras de la cozina,
a lo que yo me mostraua agradecido, dando
infinitos saltos quando veia a mi amo, especial-
mente quando venia de fuera, que eran tantas
las muestras de regozijo que daua, y tantos los	25
saltos, que mi amo ordenó que me desatassen
y me dexassen andar suelto de dia y de noche.
Como me vi suelto, corri a el, rodeele todo, sin
osar llegarle con las manos, acordandome
de la fabula de Ysopo, quando aquel asno, tan	30
asno que quiso hazer a su señor las mismas ca-

                                               P.21

ricias que le hazia vna perrilla regalada suya,
que le grangearon ser molido a palos. Parecio-
me que en esta fabula se nos dio a entender
que las gracias y donayres de algunos no estan
bien en otros. Apode el truhan, juegue de ma-	5
nos y boltee el istrion, rebuzne el picaro, imite
el canto de los paxaros y los diuersos gestos y
acciones de los animales y los hombres, el
hombre baxo que se huuiere dado a ello, y no
lo quiera hazer el hombre principal, a quien	10
ninguna habilidad destas le puede dar credito
ni nombre honroso.
Cip. Basta; adelante, Bergança, que ya estas
entendido.
Berg. ¡Ojala que, como tu me entiendes,	15
me entendiessen aquellos por quien lo digo, que
no se que tengo de buen natural, que me pesa
infinito quando veo que vn cauallero se haze
chocarrero, y se precia que sabe jugar los cu-
biletes y las agallas, y que no ay quien como	20
el sepa baylar la chacona! Vn cauallero conoz-
co yo, que se alabaua que a ruegos de vn sa-
cristan auia cortado de papel treynta y dos
florones, para poner en vn monumento sobre
paños negros, y destas cortaduras hizo tanto	25
caudal, que assi lleuaua a sus amigos a verlas,
como si los lleuara a ver las vanderas y des-
pojos de enemigos, que sobre la sepultura de
sus padres y abuelos estauan puestas.
Este mercader, pues, tenia dos hijos: el vno	30
de doze y el otro de hasta catorze años, los

                                               P.22

quales estudiauan gramatica en el estudio de la
Compañia de Iesvs; yuan con autoridad,
con ayo y con pages, que les lleuauan los li-
bros y aquel que llaman vademecum. El ver-
los yr con tanto aparato en sillas, si hazia sol,	5
en coche, si llouia, me hizo considerar y reparar
en la mucha llaneza con que su padre yua a la
lonja a negociar sus negocios, porque no
lleuaua otro criado que vn negro, y algunas
vezes se desmandaua a yr en vn machuelo, aun	10
no bien adereçado.
Cip. Has de saber, Bergança, que es costum-
bre y condicion de los mercaderes de Seuilla,
y aun de las otras ciudades, mostrar su autori-
dad y riqueza, no en sus personas, sino en las	15
de sus hijos; porque los mercaderes son mayo-
res en su sombra que en si mismos. Y como
ellos por marauilla atienden a otra cosa que
a sus tratos y contratos, tratanse modestamen-
te. Y como la ambicion y la riqueza muere	20
por manifestarse, rebienta por sus hijos, y assi
los tratan y autorizan, como si fuessen hijos
de algun Principe; y algunos ay que les procu-
ran titulos, y ponerles en el pecho la marca
que tanto distingue la gente principal de la	25
plebeya.
Berg. Ambicion es, pero ambicion generosa,
la de aquel que pretende mejorar su estado
sin perjuyzio de tercero.
Cip. Pocas o ninguna vez se cumple con la	30
ambicion, que no sea con daño de tercero.

                                               P.23

Berg. Ya hemos dicho que no hemos de
murmurar.
Cip. Si, que yo no murmuro de nadie.
Berg. Aora acabo de confirmar por verdad
lo que muchas vezes he oydo dezir. Acaba vn	5
maldiziente murmurador de echar a perder
diez linages, y de caluniar veynte buenos; y si
alguno le reprehende por lo que ha dicho,
responde que el no ha dicho nada, y que si ha
dicho algo, no lo ha dicho por tanto, y que	10
si pensara que alguno se auia de agrauiar, no
lo dixera. A la fe, Cipion, mucho ha de saber, y
muy sobre los estriuos ha de andar, el que
quisiere sustentar dos horas de conuersacion
sin tocar los limites de la murmuracion; porque	15
yo veo en mi, que, con ser vn animal como
soy, a quatro razones que digo me acuden
palabras a la lengua, como mosquitos al vino,
y todas maliciosas y murmurantes. Por lo qual
bueluo a dezir lo que otra vez he dicho, que el	20
hazer y dezir mal lo heredamos de nuestros
primeros padres, y lo mamamos en la leche.
Veese claro, en que apenas ha sacado el niño
el braço de las faxas, quando leuanta la mano
con muestras de querer vengarse de quien,	25
a su parecer, le ofende; y casi la primera pala-
bra articulada que habla, es llamar puta a su
ama o a su madre.
Cip. Assi es verdad, y yo confiesso mi yerro,
y quiero que me le perdones, pues te he per-	30
donado tantos; echemos pelillos a la mar, como
dizen los muchachos, y no murmuremos de

                                               P.24

aqui adelante, y sigue tu cuento, que le dexas-
te en la autoridad con que los hijos del mer-
cader tu amo yuan al estudio de la Compañia
de Iesvs.
Berg. A el me encomiendo en todo aconte-	5
cimiento, y aunque el dexar de murmurar lo
tengo por dificultoso, pienso vsar de vn reme-
dio que ohi dezir que vsaua vn gran jurador,
el qual, arrepentido de su mala costumbre,
cada vez que despues de su arrepentimiento	10
juraua, se daua vn pellizco en el braço, o be-
saua la tierra, en pena de su culpa; pero con
todo esto, juraua. Assi yo, cada vez que fuere
contra el precepto que me has dado de que no
murmure, y contra la intencion que tengo de	15
no murmurar, me mordere el pico de la lengua,
de modo que me duela y me acuerde de mi
culpa, para no boluer a ella.
Cip. Tal es esse remedio, que, si vsas del, es-
pero que te has de morder tantas vezes, que has	20
de quedar sin lengua, y assi quedarás impossi-
bilitado de murmurar.
Berg. A lo menos yo hare de mi parte mis
diligencias, y supla las faltas el cielo. Y assi
digo, que los hijos de mi amo se dexaron vn	25
dia vn cartapacio en el patio, donde yo a la
sazon estaua; y como estaua enseñado a lle-
uar la esportilla del gifero mi amo, assi
del vademecum y fuyme tras ellos, con inten-
cion de no soltalle hasta el estudio; sucediome	30

                                               P.25

todo como lo desseaua, que mis amos que me
vieron venir con el vademecum en la boca,
assido sotilmente de las cintas, mandaron a
vn page me le quitasse, mas yo no lo con-
senti, ni le solte hasta que entré en el aula con	5
el, cosa que causó risa a todos los estudian-
tes. Llegueme al mayor de mis amos, y, a mi
parecer, con mucha criança, se le puse en las
manos, y quedeme sentado en cuclillas a la
puerta del aula, mirando de hito en hito al	10
maestro que en la cathedra leia.
No se que tiene la virtud, que con alcançar-
seme a mi tan poco o nada della, luego reci-
bi gusto de ver el amor, el termino, la solici-
tud y la industria con que aquellos benditos	15
padres y maestros enseñauan a aquellos niños,
endereçando las tiernas varas de su juuentud,
porque no torciessen ni tomassen mal siniestro
en el camino de la virtud, que juntamente con
las letras les mostrauan. Consideraua como los	20
reñian con suauidad, los castigauan con mise-
ricordia, los animauan con exemplos, los inci-
tauan con premios y los sobrelleuauan con
cordura; y, finalmente, como les pintauan la
fealdad y horror de los vicios, y les dibuxauan	25
la hermosura de las virtudes, para que, abo-
rrecidos ellos y amadas ellas, consiguiessen el
fin para que fueron criados.
Cip. Muy bien dizes, Bergança, porque yo

                                               P.26

he oydo dezir dessa bendita gente, que para
republicos del mundo no los ay tan prudentes
en todo el, y para guiadores y adalides del
camino del cielo, pocos les llegan. Son espejos
donde se mira la honestidad, la catholica	5
dotrina, la singular prudencia y, finalmente, la
humildad profunda, basa sobre quien se leuan-
ta todo el edificio de la bienauenturança.
Berg. Todo es assi como lo dizes, y siguiendo
mi historia, digo que mis amos gustaron de	10
que les lleuasse siempre el vademecum, lo que
hize de muy buena voluntad, con lo qual tenia
vna vida de rey, y aun mejor, porque era
descansada, a causa que los estudiantes dieron
en burlarse conmigo, y domestiqueme con	15
ellos de tal manera, que me metian la mano
en la boca, y los mas chiquillos subian sobre
mi. Arrojauan los bonetes o sombreros, y yo
se los boluia a la mano limpiamente, y con
muestras de grande regozijo. Dieron en darme	20
de comer quanto ellos podian, y gustauan
de ver que, quando me dauan nuezes, o aue-
llanas, las partia como mona, dexando las cas-
caras y comiendo lo tierno. Tal huuo que, por
hazer prueua de mi habilidad, me truxo en vn	25
pañuelo gran cantidad de ensalada, la qual
comi como si fuera persona. Era tiempo de in-
uierno, quando campean en Seuilla los molle-
tes y mantequillas, de quien era tan bien

                                               P.27

seruido, que mas de dos Antonios se em-
peñaron o vendieron, para que yo almorçasse.
Finalmente, yo passaua vna vida de estu-
diante sin hambre y sin sarna, que es lo mas
que se puede encarecer para dezir que era bue-	5
na; porque si la sarna y la hambre no fuessen
tan vnas con los estudiantes, en las vidas no
auria otra de mas gusto y passatiempo, porque
corren parejas en ella la virtud y el gusto, y se
passa la mocedad aprendiendo y holgandose.	10
Desta gloria y desta quietud me vino a quitar
vna señora, que, a mi parecer, llaman por ahi
razon de estado, que, quando con ella se cum-
ple, se ha de descumplir con otras razones mu-
chas. Es el caso, que [a] aquellos señores maes-	15
tros les parecio que, la media hora que ay de
licion a licion, la ocupauan los estudiantes,
no en repassar las liciones, sino en holgarse
conmigo, y assi ordenaron a mis amos que no
me lleuassen mas al estudio; obedecieron, bol-	20
uieronme a casa y a la antigua guarda de la
puerta, y sin acordarse señor el viejo de la mer-
ced que me auia hecho, de que de dia y de
noche anduuiesse suelto, bolui a entregar el
cuello a la cadena, y el cuerpo a vna esterilla	25
que detras de la puerta me pusieron.
¡Ay, amigo Cipion, si supiesses quan dura
cosa es de sufrir el passar de vn estado felize
a vn desdichado! Mira: quando las miserias y
desdichas tienen larga la corriente, y son con-	30
tinuas, o se acaban presto con la muerte, o la
continuacion dellas haze vn habito y costumbre

                                               P.28

en padezellas, que suele, en su mayor rigor,
seruir de aliuio; mas quando de la suerte des-
dichada y calamitosa, sin pensarlo y de impro-
uiso se sale a gozar de otra suerte prospera,
venturosa y alegre, y de alli a poco se buelue	5
a padecer la suerte primera y a los primeros
trabajos y desdichas, es vn dolor tan riguroso,
que, si no acaba la vida, es por atormentarla
mas viuiendo.
Digo, en fin, que bolui a mi racion perruna,	10
y a los huesos que vna negra de casa me
arrojaua; y aun estos me dezmauan dos gatos
romanos, que, como sueltos y ligeros, erales
facil quitarme lo que no caia debaxo del distrito
que alcançaua mi cadena. Cipion hermano, assi	15
el cielo te conceda el bien que desseas, que,
sin que te enfades, me dexes aora filosofar vn
poco, porque si dexasse de dezir las cosas que
en este instante me han venido a la memoria,
de aquellas que entonces me ocurrieron, me	20
parece que no seria mi historia cabal, ni de
fruto alguno.
Cip. Aduierte, Bergança, no sea tentacion
del demonio essa gana de filosofar que dizes
te ha venido; porque no tiene la murmuracion	25
mejor velo para paliar y encubrir su maldad di-
soluta, que darse a entender el murmurador
que todo quanto dize son sentencias de filoso-
fos, y que el dezir mal es reprehension, y el

                                               P.29

descubrir los defetos agenos buen zelo. Y no
ay vida de ningun murmurante, que si la con-
sideras y escudriñas, no la halles llena de vi-
cios y de insolencias, y debaxo de saber esto,
filosofea aora quanto quisieres.	5
Berg. Seguro puedes estar, Cipion, de que
mas murmure, porque assi lo tengo prosupues-
to. Es pues el caso, que como me estaua todo el
dia ocioso, y la ociosidad sea madre de los pen-
samientos, di en repassar por la memoria algu-	10
nos latines que me quedaron en ella, de muchos
que ohi quando fuy con mis amos al estudio,
con que a mi parecer me hallé algo mas mejo-
rado de entendimiento, y determiné, como si
hablar supiera, aprouecharme dellos en las oca-	15
siones que se me ofreciessen; pero en manera
diferente de la que se suelen aprouechar algu-
nos ignorantes. Ay algunos romancistas que
en las conuersaciones disparan de quando en
quando con algun latin breue y compendioso,	20
dando a entender a los que no lo entienden
que son grandes latinos, y apenas saben de-
clinar vn nombre, ni conjugar vn verbo.
Cip. Por menor daño tengo esse, que el que
hazen los que verdaderamente saben latin, de	25
los quales ay algunos tan imprudentes, que
hablando con vn çapatero, o con vn sastre,
arrojan latines como agua.
Berg. Desso podremos inferir que tanto
peca el que dize latines delante de quien los	30
ignora, como el que los dize ignorandolos.

                                               P.30

Cip. Pues otra cosa puedes aduertir, y es que
ay algunos que no les escusa el ser latinos de
ser asnos.
Berg. Pues, ¿quien lo duda? La razon esta
clara, pues quando en tiempo de los roma-	5
nos hablauan todos latin, como lengua ma-
terna suya, algun majadero auria entre ellos,
a quien no escusaria el hablar latin dexar de
ser necio.
Cip. Para saber callar en romance y hablar	10
en latin, discrecion es menester, hermano Ber-
gança.
Berg. Assi es, porque tambien se puede
dezir vna necedad en latin, como en romance, y
yo he visto letrados tontos, y gramaticos pesa-	15
dos, y romancistas vareteados con sus listas de
latin, que con mucha facilidad pueden enfadar
al mundo, no vna, sino muchas vezes.
Cip. Dexemos esto, y comiença a dezir tus
filosofias.	20
Berg. Ya las he dicho: estas son que acabo
de dezir.
Cip. ¿Quales?
Berg. Estas de los latines y romances, que
yo comence y tu acabaste.	25
Cip. ¿Al murmurar llamas filosofar? ¡Assi
va ello! ¡Canoniça, canoniça, Bergança, a la
maldita plaga de la murmuracion, y dale el
nombre que quisieres, que ella dara a nosotros
el de cinicos, que quiere dezir perros murmu-	30

                                               P.31

radores!; y por tu vida que calles ya, y sigas tu
historia.
Berg. ¿Como la tengo de seguir, si callo?
Cip. Quiero dezir que la sigas de golpe, sin
que la hagas que parezca pulpo, segun la vas	5
añadiendo colas.
Berg. Habla con propiedad, que no se lla-
man colas las del pulpo.
Cip. Esse es el error que tuuo el que dixo
que no era torpedad ni vicio nombrar las cosas	10
por sus propios nombres, como si no fuesse me-
jor, ya que sea forçoso nombrarlas, dezirlas por
circunloquios y rodeos, que templen la asquero-
sidad que causa el oyrlas por sus mismos nom-
bres. Las honestas palabras dan indicio de la	15
honestidad del que las pronuncia o las escriue.
Berg. Quiero creerte, y digo que no conten-
ta mi fortuna de auerme quitado de mis estu-
dios, y de la vida que en ellos passaua, tan re-
gozijada y compuesta, y auerme puesto atray-	20
llado tras de vna puerta, y de auer trocado la
liberalidad de los estudiantes en la mezquini-
dad de la negra, ordenó de sobresaltarme en
lo que ya por quietud y descanso tenia. Mira,
Cipion, ten por cierto y aueriguado, como yo	25
lo tengo, que al desdichado las desdichas le
buscan y le hallan, aunque se esconda en los
vltimos rincones de la tierra; digolo, porque la
negra de casa estaua enamorada de vn negro,
assimismo esclauo de casa, el qual negro dor-	30
mia en el çaguan, que es entre la puerta de la
calle y la de en medio, detras de la qual yo es-

                                               P.32

taua, y no se podian juntar sino de noche, y
para esto auian hurtado o contrahecho las lla-
ues, y assi las mas de las noches baxaua la ne-
gra, y tapandome la boca con algun pedaço de
carne o queso, abria al negro, con quien se	5
daua buen tiempo, facilitandolo mi silencio, y
a costa de muchas cosas que la negra hurtaua.
Algunos dias me estragaron la conciencia las
dadiuas de la negra, pareciendome que sin
ellas se me apretarian las hijadas, y daria de	10
mastin en galgo. Pero, en efeto, lleuado de mi
buen natural, quise responder a lo que a mi
amo deuia, pues tiraua sus gages y comia su
pan, como lo deuen hazer, no solo los perros
honrados, a quien se les da renombre de agra-	15
decidos, sino todos aquellos que siruen.
Cip. Esto si, Bergança, quiero que passe por
filosofia, porque son razones que consisten en
buena verdad y en buen entendimiento, y ade-
lante, y no hagas soga, por no dezir cola, de tu	20
historia.
Berg. Primero te quiero rogar me digas, si
es que lo sabes, que quiere dezir filosofia, que
aunque yo la nombro, no se lo que es; solo me
doy a entender que es cosa buena.	25
Cip. Con breuedad te la diré. Este nombre
se compone de dos nombres griegos, que son,
filos y sofia: filos quiere dezir amor, y sofia
la ciencia: assi que filosofia significa amor de la
ciencia, y filosofo, amador de la ciencia.	30
Berg. Mucho sabes, Cipion; ¿quien diablos
te enseñó a ti nombres griegos?

                                               P.33

Cip. Verdaderamente, Bergança, que eres
simple, pues desto hazes caso, porque estas
son cosas que las saben los niños de la escue-
la, y tambien ay quien presuma saber la len-
gua griega, sin saberla, como la latina, igno-	5
randola.
Berg. Esso es lo que yo digo, y quisiera que
a estos tales los pusieran en vna prensa, y a
fuerça de bueltas les sacaran el jugo de lo
que saben, porque no anduuiessen engañando	10
el mundo, con el oropel de sus greguescos ro-
tos y sus latines falsos, como hazen los portu-
guesses con los negros de Guinea.
Cip. Aora si, Bergança, que te puedes
morder la lengua, y tarazarmela yo, porque	15
todo quanto dezimos es murmurar.
Berg. Si que no estoy obligado a hazer lo
que he oydo dezir que hizo vno llamado Co-
rondas Tyrio, el qual puso ley que ninguno
entrasse en el ayuntamiento de su ciudad con	20
armas, so pena de la vida. Descuydose desto,
y otro dia entró en el Cabildo ceñida la espada;
aduirtieronselo, y acordandose de la pena por
el puesta, al momento desembaynó su espada,
y se passó con ella el pecho, y fue el primero	25
que puso y quebrantó la ley, y pagó la pena. Lo
que yo dixe no fue poner ley, sino prometer
que me morderia la lengua quando murmuras-
se; pero aora no van las cosas por el tenor y
rigor de las antiguas; oy se haze vna ley, y ma-	30

                                               P.34

ñana se rompe, y quiza conuiene que assi sea.
Aora promete vno de enmendarse de sus vi-
cios, y de alli a vn momento cae en otros ma-
yores. Vna cosa es alabar la disciplina, y otra
el darse con ella, y, en efeto, del dicho al hecho	5
ay gran trecho. ¡Muerdase el diablo, que yo no
quiero morderme, ni hazer finezas detras de
vna estera, donde de nadie soy visto que pueda
alabar mi honrosa determinacion!
Cip. Segun esso, Bergança, si tu fueras per-	10
sona, fueras hypocrita, y todas las obras que
hizieras, fueran aparentes, fingidas, y falsas, cu-
biertas con la capa de la virtud, solo porque te
alabaran, como todos los hypocritas hazen.
Berg. No se lo que entonces hiziera; esto se	15
que quiero hazer aora, que es no morderme,
quedandome tantas cosas por dezir, que no se
como ni quando podre acabarlas, y mas estan-
do temeroso que al salir del sol nos hemos de
quedar a escuras, faltandonos la habla.	20
Cip. Mejor lo hara el cielo; sigue tu historia,
y no te desuies del camino carretero con im-
pertinentes digresiones, y assi, por larga que
sea, la acabarás presto.
Berg. Digo, pues, que auiendo visto la inso-	25
lencia, ladronicio y deshonestidad de los ne-
gros, determiné como buen criado estoruarlo,
por los mejores medios que pudiesse, y pude
tan bien, que sali con mi intento. Baxaua la
negra, como has oydo, a refocilarse con el ne-	30
gro, fiada en que me enmudecian los pedaços

                                               P.35

de carne, pan, o queso, que me arrojaua...
¡Mucho pueden las dadiuas, Cipion!
Cip. Mucho; no te diuiertas, passa adelante.
Berg. Acuerdome, que quando estudiaua,
ohi dezir al precetor vn refran latino, que ellos	5
llaman adagio, que dezia: Habet bobem in
lingua.
Cip. ¡O que en hora mala ayays encaxado
vuestro latin!; ¿tan presto se te ha oluidado lo
que poco ha diximos contra los que entremeten	10
latines en las conuersaciones de romance?
Berg. Este latin viene aqui de molde, que
has de saber, que los athenienses vsauan, en-
tre otras, de vna moneda sellada con la figura
de vn buey; y quando algun juez dexaua de	15
dezir, o hazer, lo que era razon y justicia, por
estar cohechado, dezian: "Este tiene el buey en
la lengua."
Cip. La aplicacion falta.
Berg. ¿No esta bien clara, si las dadiuas de	20
la negra me tuuieron muchos dias mudo, que
ni queria, ni osaua ladrarla, quando baxaua a
verse con su negro enamorado?; por lo que
bueluo a dezir que pueden mucho las dadiuas.
Cip. Ya te he respondido que pueden mu-	25
cho, y si no fuera por no hazer aora vna larga
digression, con mil exemplos prouara lo mu-
cho que las dadiuas pueden, mas quizá lo dire,
si el cielo me concede tiempo, lugar, y habla
para contarte mi vida.	30
Berg. Dios te de lo que desseas, y escucha.
Finalmente, mi buena intencion rompio por las

                                               P.36

malas dadiuas de la negra, a la qual, baxan-
do vna noche muy escura a su acostumbrado
passatiempo, arremeti sin ladrar, porque no se
alborotassen los de casa, y en vn instante le
hize pedaços toda la camisa, y le arranqué vn	5
pedaço de muslo, burla que fue bastante a te-
nerla de veras mas de ocho dias en la cama,
fingiendo para con sus amos no se que enfer-
medad. Sanó, boluio otra noche, y yo bolui a
la pelea con mi perra, y, sin morderla, la arañé	10
todo el cuerpo, como si la huuiera cardado
como manta. Nuestras batallas eran a la sorda,
de las quales salia siempre vencedor, y la negra
malparada, y peor contenta. Pero sus enojos
se parecian bien en mi pelo y en mi salud,	15
alçoseme con la racion y los huessos, y los
mios poco a poco yuan señalando los nudos
del espinazo.
Con todo esto, aunque me quitaron el comer,
no me pudieron quitar el ladrar. Pero la negra,	20
por acabarme de vna vez, me truxo vna espon-
ja frita con manteca; conoci la maldad, vi que
era peor que comer çarazas, porque a quien la
come se le hincha el estomago, y no sale del sin
lleuarse tras si la vida. Y pareciendome ser im-	25
possible guardarme de las assechanças de tan
indignados enemigos, acorde de poner tierra
en medio, quitandomeles delante de los ojos.
Halleme vn dia suelto, y sin dezir a Dios a nin-
guno de casa, me puse en la calle, y a menos	30

                                               P.37

de cien pasos me deparó la suerte al algua-
zil que dixe al principio de mi historia, que era
grande amigo de mi amo Nicolas el romo, el
qual, apenas me huuo visto, quando me cono-
cio, y me llamó por mi nombre; tambien le co-	5
noci yo, y al llamarme me llegué a el con mis
acostumbradas ceremonias y caricias; assio-
me del cuello, y dixo a dos corchetes suyos:
"Este es famoso perro de ayuda, que fue de
vn grande amigo mio; lleuemosle a casa." Hol-	10
garonse los corchetes, y dixeron que si era de
ayuda, a todos seria de prouecho. Quisieron
assirme para lleuarme, y mi amo dixo que
no era menester assirme, que yo me yria,
porque le conocia. Haseme oluidado dezirte que	15
las carlancas con puntas de azero que saqué
quando me desgarré y ausenté del ganado, me
las quito vn gitano en vna venta, y ya en Seui-
lla andaua sin ellas; pero el alguazil me puso
vn collar tachonado todo de laton morisco. Con-	20
sidera, Cipion, aora esta rueda variable de
la fortuna mia: ayer me vi estudiante, y oy me
vees corchete.
Cip. Assi va el mundo, y no ay para que te
pongas aora a esagerar los bayuenes de for-	25
tuna, como si huuiera mucha diferencia de ser
moço de vn gifero, a serlo de vn corchete. No

                                               P.38

puedo sufrir, ni lleuar en paciencia, oyr las que-
xas que dan de la fortuna algunos hombres,
que la mayor que tuuieron fue tener premissas
y esperanças de llegar a ser escuderos; ¡con
que maldiciones la maldizen, con quantos im-	5
properios la deshonran, y no por mas de que
porque piense el que los oye, que de alta, pros-
pera, y buena ventura han venido a la desdi-
chada y baxa en que los miran!
Berg. Tienes razon, y has de saber que este	10
alguazil tenia amistad con vn escriuano, con
quien se acompañaua; estauan los dos aman-
cebados con dos mugerzillas, no de poco mas
a menos, sino de menos en todo; verdad es
que tenian algo de buenas caras; pero mucho	15
de desenfado y de taymeria putesca. Estas les
seruian de red y de ançuelo para pescar en
seco, en esta forma: vestianse de suerte que por
la pinta descubrian la figura, y a tiro de arca-
buz mostrauan ser damas de la vida libre; an-	20
dauan siempre a caça de estrangeros, y quan-
do llegaua la vendexa a Cadiz y a Seuilla,
llegaua la huella de su ganancia, no quedando
breton con quien no embistiessen; y en ca-
yendo el grasiento con alguna destas limpias,	25
auisauan al alguazil y al escriuano, adonde y
a que posada yuan; y en estando juntos, les
dauan assalto, y los prendian por amanceba-
dos; pero nunca los lleuauan a la carcel, a causa
que los estrangeros siempre redimian la ve-	30
xacion con dineros.

                                               P.39

Sucedio, pues, que la Colindres, que assi
se llamaua la amiga del alguazil, pescó vn bre-
ton, vnto y visunto; concerto con el cena y
noche en su posada; dio el cañuto a su amigo,
y apenas se auian desnudado, quando el algua-	5
zil, el escriuano, dos cochetes, y yo, dimos con
ellos. Alborotaronse los amantes, esageró el
alguazil el delito, [y] mandolos vestir a toda
priessa, para lleuarlos a la carcel. Afligiose el
breton, terció, mouido de caridad, el escriuano,	10
y, a puros ruegos, reduxo la pena a solos cien
reales. Pidio el breton vnos follados de gamuza
que auia puesto en vna silla a los pies de la
cama, donde tenia dineros para pagar su liber-
tad, y no parecieron los follados, ni podian pa-	15
recer, porque assi como yo entré en el aposento,
llegó a mis narizes vn olor de tozino, que me
consolo todo; descubrile con el olfato, y halle-
le en vna faldriquera de los follados; digo que
hallé en ella vn pedaço de jamon famoso,	20
y por gozarle y poderle sacar sin rumor, saqué
los follados a la calle, y alli me entregué en el
jamon a toda mi voluntad, y quando bolui
al aposento, hallé que el breton daua vozes,
diziendo en lenguage adultero y bastardo, aun-	25
que se entendia, que le boluiessen sus calças,
que en ellas tenia "cinquenta escuti doro

                                               P.40

in oro"; imaginó el escriuano, o que la Colin-
dres, o los corchetes, se los auian robado; el
alguazil penso lo mismo, llamolos a parte, no
confesso ninguno, y dieronse al diablo todos.
Viendo yo lo que passaua, bolui a la calle,	5
donde auia dexado los follados, para boluer-
los, pues a mi no me aprouechaua nada el di-
nero; no los hallé, porque ya algun venturoso
que passó se los auia lleuado. Como el alguazil
vio que el breton no tenia dinero para el co-	10
hecho, se desesperaua, y penso sacar de la
huespeda de casa lo que el breton no tenia;
llamola, y vino medio desnuda, y como oyo
las vozes y quexas del breton, y a la Colindres
desnuda y llorando, al alguazil en colera, y al	15
escriuano enojado, y a los corchetes despaui-
lando lo que hallauan en el aposento, no le
plugo mucho. Mandó el alguazil que se cu-
briesse y se viniesse con el a la carcel, por-
que consentia en su casa hombres y mugeres	20
de mal viuir.
¡Aqui fue ello; aqui si que fue quando se au-
mentaron las vozes y crecio la confusion! Por-
que dixo la huespeda: "Señor alguazil y señor
escriuano, no conmigo tretas, que entreuo toda	25
costura; no conmigo dixes, ni poleos; callen
la boca, y vayanse con Dios; si no, por mi san-
tiguada, que arroje el bodegon por la ventana,
y que saque a plaça toda la chirinola des-
ta historia, que bien conozco a la señora Colin-	30
dres, y se que ha muchos meses que es su co-

                                               P.41

bertor el señor alguazil, y no hagan que me
aclare mas, sino bueluase el dinero a este se-
ñor, y quedemos todos por buenos; porque yo
soy muger honrada, y tengo vn marido con su
carta de executoria, y con a perpenan rei de	5
memoria, con sus colgaderos de plomo,
¡Dios sea loado!, y hago este oficio muy limpia-
mente y sin daño de barras. El aranzel tengo
clauado donde todo el mundo le vea, y no
conmigo cuentos, que por Dios que se despol-	10
uorearme. ¡Bonita soy yo para que por mi or-
den entren mugeres con los huespedes! Ellos
tienen las llaues de sus aposentos, y yo no soy
quinze, que tengo de ver tras siete paredes."
Pasmados quedaron mis amos de auer oydo	15
la arenga de la huespeda, y de ver como les
leia la historia de sus vidas; pero como vieron
que no tenian de quien sacar dinero, si della
no, porfiauan en lleuarla a la carcel. Quexa-
uase ella al cielo de la sinrazon y justicia que	20
la hazian, estando su marido ausente, y
siendo tan principal hidalgo. El breton bramaua
por sus cinquenta escuti. Los corchetes por-
fiauan que ellos no auian visto los follados, ni
Dios permitiesse lo tal. El escriuano, por lo	25
callado, insistia al alguazil que mirasse los ves-
tidos de la Colindres, que le daua sospecha
que ella deuia de tener los cinquenta es-

                                               P.42

cuti, por tener de costumbre visitar los escon-
drijos y faldriqueras de aquellos que con ella
se emboluian. Ella dezia que el breton estaua
borracho, y que deuia de mentir en lo del di-
nero. En efecto, todo era confusion, gritos y	5
juramentos, sin lleuar modo de apaziguarse,
ni se apaziguaran, si al instante no entrara
en el aposento el teniente de Assistente, que,
viniendo a visitar aquella posada, las vozes
le lleuaron adonde era la grita. Preguntó la	10
causa de aquellas vozes, la huespeda se la dio
muy por menudo. Dixo quien era la ninfa
Colindres, que ya estaua vestida; publicó la
publica amistad suya y del alguazil; echó en
la calle sus tretas y modo de robar; disculpose	15
a si misma de que con su consentimiento ja-
mas auia entrado en su casa muger de mala
sospecha; canonizose por santa, y a su marido
por vn bendito, y dio vozes a vna moça, que
fuesse corriendo y truxesse de vn cofre la carta	20
executoria de su marido, para que la viesse el
señor teniente, diziendole que por ella echa-
ria de ver que muger de tan honrado marido
no podia hazer cosa mala; y que si tenia aquel
oficio de casa de camas, era a no poder mas,	25
que Dios sabia lo que le pesaua, y si qui-
siera ella tener alguna renta y pan quotidiano
para passar la vida, que tener aquel exercicio.
El teniente, enfadado de su mucho hablar y

                                               P.43

presumir de executoria, le dixo: "Hermana ca-
mera, yo quiero creer que vuestro marido tiene
carta de hidalguia, con que vos me confesseys
que es hidalgo mesonero." "Y con mucha hon-
ra", respondio la huespeda, "y, ¿que linage ay	5
en el mundo, por bueno que sea, que no tenga
algun dime y direte?" "Lo que yo os digo,
hermana, es que os cubrays, que aueys de ve-
nir a la carcel", la qual nueua dio con ella en
el suelo; arañose el rostro, alçó el grito, pero	10
con todo esso el teniente, demasiadamente se-
uero, los lleuó a todos a la carcel, conuiene a
saber: al breton, a la Colindres y a la huespeda.
Despues supe que el breton perdio sus cinquen-
ta escuti, y mas diez en que le conde-	15
naron en las costas. La huespeda pagó otro
tanto, y la Colindres salio libre por la puerta
afuera. Y, el mismo dia que la soltaron,
pescó a vn marinero, que pagó por el breton,
con el mismo embuste del soplo; por que veas,	20
Cipion, quantos y quan grandes inconuenien-
tes nacieron de mi golosina.
Cip. Mejor dixeras de la vellaqueria de tu
amo.
Berg. Pues escucha, que aun mas adelante	25
tirauan la barra, puesto que me pesa de dezir
mal de alguaziles y de escriuanos.
Cip. Si, que dezir mal de vno, no es dezirlo

                                               P.44

de todos; si que muchos y muy muchos escri-
uanos ay buenos, fieles y legales, y amigos
de hazer plazer, sin daño de tercero; si que no
todos entretienen los pleytos, ni auisan a las
partes; ni todos lleuan mas de sus derechos;	5
ni todos van buscando e inquiriendo las vidas
agenas, para ponerlas en tela de juyzio; ni to-
dos se aunan con el juez para hazeme la barba,
y hazerte he el copete; ni todos los alguaziles
se conciertan con los vagamundos y fulleros;	10
ni tienen todos las amigas de tu amo para
sus embustes. Muchos y muy muchos ay hidal-
gos por naturaleza, y de hidalgas condiciones;
muchos no son arrojados, insolentes, ni mal
criados, ni rateros, como los que andan por los	15
mesones midiendo las espadas a los estrange-
ros, y hallandolas vn pelo mas de la marca,
destruyen a sus dueños. Si que no todos como
prenden sueltan, y son juezes, y abogados,
quando quieren.	20
Berg. Mas alto picaua mi amo; otro camino
era el suyo: presumia de valiente y de hazer
prisiones famosas; sustentaua la valentia, sin
peligro de su persona, pero a costa de su bolsa.
Vn dia acometio en la puerta de Xerez el solo	25
a seys famosos rufianes, sin que yo le pudiesse
ayudar en nada, porque lleuaua con vn freno
de cordel impedida la boca--que assi me traia
de dia, y de noche me le quitaua--; quedé
marauillado de ver su atreuimiento, su brio y	30
su denuedo. Assi se entraua y salia por las seys

                                               P.45

espadas de los rufos, como si fueran varas de
mimbre; era cosa marauillosa ver la ligereza
con que acometia, las estocadas que tiraua, los
reparos, la cuenta, el ojo alerta, porque no le
tomassen las espaldas. Finalmente, el quedó,	5
en mi opinion y en la de todos quantos la
pendencia miraron y supieron, por vn nueuo
Rodamonte. Auiendo lleuado a sus enemigos
desde la puerta de Xerez hasta los marmo-
les del colegio de Mase Rodrigo, que ay mas	10
de cien pasos, dexolos encerrados, y boluio
a coger los trofeos de la batalla, que fueron
tres vaynas, y luego se las fue a mostrar al
Assistente, que, si mal no me acuerdo, lo era
entonces el Licenciado Sarmiento de Vallada-	15
res, famoso por la destruycion de la Sauze-
da. Mirauan a mi amo por las calles do
passaua, señalandole con el dedo, como si di-
xeran: "Aquel es el valiente que se atreuio a
reñir solo con la flor de los brauos de la Anda-	20
luzia." En dar bueltas a la ciudad, para dexar-
se ver, se passó lo que quedaua del dia: y la
noche nos halló en Triana, en vna calle junto al
Molino de la poluora; y auiendo mi amo auizo-
rado, como en la jacara se dize, si alguien le	25
veia, se entró en vna casa, y yo tras el, y
hallamos en vn patio a todos los jayanes de
la pendencia, sin capas, ni espadas, y todos
desabrochados; y vno, que deuia de ser el
huesped, tenia vn gran jarro de vino en la vna	30
mano, y en la otra vna copa grande de taber-

                                               P.46

na, la qual, colmandola de vino generoso y
espumante, brindaua a toda la compañia.
Apenas huuieron visto a mi amo, quando
todos se fueron a el con los braços abiertos, y
todos le brindaron y el hizo la razon a todos, y	5
aun la hiziera a otros tantos, si le fuera algo
en ello, por ser de condicion afable, y amigo
de no enfadar a nadie por pocas cosas. Que-
rerte yo contar aora lo que alli se trató, la cena
que cenaron, las peleas que se contaron, los	10
hurtos que se refirieron, las damas que de su
trato se calificaron, y las que se reprouaron, las
alabanças que los vnos a los otros se dieron,
los brauos ausentes que se nombraron, la des-
treza que alli se puso en su punto, leuantan-	15
dose en mitad de la cena a poner en prati-
ca las tretas que se les ofrecian, esgrimiendo
con las manos, los vocablos tan esquisitos
de que vsauan, y, finalmente, el talle de la
persona del huesped, a quien todos respetauan	20
como a señor y padre, seria meterme en vn
laberinto donde no me fuesse possible salir
quando quisiesse.
Finalmente, vine a entender con toda certeza
que el dueño de la casa, a quien llamauan Mo-	25
nipodio, era encubridor de ladrones y pala de
rufianes, y que la gran pendencia de mi amo
auia sido primero concertada con ellos, con
las circunstancias del retirarse y de dexar las

                                               P.47

vaynas, las quales pagó mi amo alli luego de
contado, con todo quanto Monipodio dixo que
auia costado la cena, que se concluyó casi al
amanecer, con mucho gusto de todos. Y fue su
postre dar soplo a mi amo de vn rufian foras-	5
tero, que nueuo y flamante auia llegado a la
ciudad; deuia de ser mas valiente que ellos, y
de embidia le soplaron. Prendiole mi amo la
siguiente noche desnudo en la cama, que, si
vestido estuuiera, yo vi en su talle que no se	10
dexara prender tan a mansalua.
Con esta prision, que sobreuino sobre la pen-
dencia, crecio la fama de mi cobarde, que lo
era mi amo mas que vna liebre, y a fuerça de
meriendas y tragos sustentaua la fama de ser	15
valiente; y todo quanto con su oficio y con sus
inteligencias grangeaua, se le yua y desaguaua
por la canal de la valentia. Pero ten paciencia,
y escucha aora vn cuento que le sucedio,
sin añadir ni quitar de la verdad vna tilde.	20
Dos ladrones hurtaron en Antequera vn ca-
uallo muy bueno; truxeronle a Seuilla, y para
venderle sin peligro vsaron de vn ardid, que a
mi parecer tiene del agudo y del discreto. Fue-
ronse a posar a posadas diferentes, y el vno se	25
fue a la justicia, y pidio por vna peticion, que
Pedro de Losada le deuia quatrocientos reales
prestados, como parecia por vna cedula firmada
de su nombre, de la qual hazia presentacion.
Mandó el teniente que el tal Losada recono-	30
ciesse la cedula; y que si la reconociesse, le sa-

                                               P.48

cassen prendas de la cantidad o le pusiessen
en la carcel. Tocó hazer esta diligencia a mi
amo, y al escriuano su amigo. Lleuoles el la-
dron a la posada del otro, y al punto reconocio
su firma, y confesso la deuda, y señaló por	5
prenda de la execucion el cauallo, el qual, visto
por mi amo, le crecio el ojo y le marcó por
suyo, si acaso se vendiesse. Dio el ladron por
passados los terminos de la ley, y el cauallo se
puso en venta, y se remató en quinientos rea-	10
les en vn tercero, que mi amo echó de manga,
para que se le comprasse. Valia el cauallo tanto
y medio mas de lo que dieron por el. Pero
como el bien del vendedor estaua en la breue-
dad de la venta, a la primer postura remató su	15
mercaduria. Cobró el vn ladron la deuda que
no le deuian, y el otro la carta de pago que no
auia menester, y mi amo se quedó con el ca-
uallo, que para el fue peor que el Seyano
lo fue para sus dueños.	20
Mondaron luego la haza los ladrones, y
de alli a dos dias, despues de auer trastejado
mi amo las guarniciones y otras faltas del caua-
llo, parecio sobre el en la plaça de San Fran-
cisco, mas hueco y pomposo que aldeano ves-	25
tido de fiesta. Dieronle mil parabienes de la
buena compra, afirmandole que valia ciento y
cinquenta ducados, como vn hueuo vn ma-
rauedi; y el, bolteando y reboluiendo el

                                               P.49

cauallo, representaua su tragedia en el teatro
de la referida plaça. Y estando en sus caracoles
y rodeos, llegaron dos hombres de buen talle y
de mejor ropage, y el vno dixo: "¡Viue Dios,
que este es Pie de hierro mi cauallo, que ha	5
pocos dias que me le hurtaron en Antequera!"
Todos los que venian con el, que eran quatro
criados, dixeron que assi era la verdad, que
aquel era Pie de hierro, el cauallo que le auian
hurtado. Pasmose mi amo, querellose el dueño,	10
huuo prueuas, y fueron las que hizo el dueño
tan buenas, que salio la sentencia en su fauor,
y mi amo fue desposseydo del cauallo. Supose
la burla y la industria de los ladrones, que
por manos e interuencion de la misma justicia	15
vendieron lo que auian hurtado, y casi todos
se holgauan de que la codicia de mi amo le
huuiesse rompido el saco.
Y no paró en esto su desgracia, que aquella
noche, saliendo a rondar el mismo Assisten-	20
te, por auerle dado noticia que hazia los barrios
de San Iulian andauan ladrones, al passar de
vna encruzijada, vieron passar vn hombre co-
rriendo, y dixo a este punto el Assistente,
assiendome por el collar y çuçandome: "¡Al	25
ladron, Gauilan; ea Gauilan hijo, al ladron, al
ladron!" Yo, a quien ya tenian cansado las mal-
dades de mi amo, por cumplir lo que el señor
Assistente me mandaua, sin discrepar en nada,
arremeti con mi propio amo, y sin que pudiesse	30

                                               P.50

valerse, di con el en el suelo, y si no me le
quitaran, yo hiziera a mas de a quatro venga-
dos; quitaronme, con mucha pesadumbre de
entrambos. Quisieran los corchetes castigarme,
y aun matarme a palos, y lo hizieran si el Assis-	5
tente no les dixera: "No le toque nadie, que el
perro hizo lo que yo le mandé." Entendiose la
malicia, y yo, sin despedirme de nadie, por vn
agujero de la muralla, sali al campo, y antes
que amaneciesse me puse en Mayrena, que es	10
vn lugar que esta quatro leguas de Seuilla.
Quiso mi buena suerte que hallé alli vna
compañia de soldados, que segun ohi dezir se
yuan a embarcar a Cartagena. Estauan en ella
quatro rufianes, de los amigos de mi amo; y el	15
atambor era vno que auia sido corchete y gran
chocarrero, como lo suelen ser los mas atam-
bores. Conocieronme todos, y todos me habla-
ron, y assi me preguntauan por mi amo, como
si les huuiera de responder. Pero el que mas	20
aficion me mostro, fue el atambor, y assi deter-
mine de acomodarme con el, si el quisiesse, y
seguir aquella jornada, aunque me lleuasse a
Italia o a Flandes, porque me parece a mi, y
aun a ti te deue parecer lo mismo, que puesto	25
que dize el refran quien necio es en su villa,
necio es en Castilla, el andar tierras, y comu-
nicar con diuersas gentes, haze a los hombres
discretos.
Cip. Es esso tan verdad, que me acuerdo	30
auer oydo dezir a vn amo que tuue de bonis-
simo ingenio, que al famoso griego llamado

                                               P.51

Vlises le dieron renombre de prudente, por solo
auer andado muchas tierras, y comunicado con
diuersas gentes y varias naciones; y assi alabo
la intencion que tuuiste de yrte donde te lle-
uassen.	5
Berg. Es, pues, el caso que el atambor, por
tener con que mostrar mas sus chocarrerias
començo a enseñarme a baylar al son del atam-
bor, y a hazer otras monerias, tan agenas de
poder aprenderlas otro perro, que no fuera yo,	10
como las oyras quando te las diga. Por aca-
barse el distrito de la comission, se marchaua
poco a poco. No auia comissario que nos limi-
tasse; el capitan era moço, pero muy buen ca-
uallero, y gran christiano; el alferez no auia	15
muchos meses que auia dexado la Corte y el
tinelo; el sargento era matrero y sagaz, y gran-
de harriero de compañias, desde donde se le-
uantan, hasta el embarcadero. Yua la compa-
ñia llena de rufianes churrulleros, los quales	20
hazian algunas insolencias por los lugares do
passauamos, que redundauan en maldezir a
quien no lo merecia. Infelicidad es del buen
Principe ser culpado de sus subditos, por la
culpa de sus subditos, a causa que los vnos	25
son verdugos de los otros, sin culpa del señor,
pues aunque quiera y lo procure, no puede
remediar estos daños, porque todas o las mas
cosas de la guerra, traen consigo aspereza,
riguridad y desconueniencia.	30

                                               P.52

En fin, en menos de quinze dias, con mi
buen ingenio, y con la diligencia que puso el
que auia escogido por patron, supe saltar por
el rey de Francia, y a no saltar por la mala
tabernera. Enseñome a hazer corbetas como	5
cauallo napolitano, y a andar a la redonda
como mula de atahona, con otras cosas, que
si yo no tuuiera cuenta en no adelantarme a
mostrarlas, pusiera en duda si era algun de-
monio en figura de perro el que las hazia.	10
Pusome nombre del perro sabio; y no auia-
mos llegado al alojamiento, quando tocando
su atambor, andaua por todo el lugar prego-
nando que todas las personas que quisiessen
venir a ver las marauillosas gracias y habilida-	15
des del perro sabio, en tal casa, o en tal hospi-
tal las mostrauan, a ocho, o a quatro maraue-
dis, segun era el pueblo, grande, o chico. Con
estos encarecimientos, no quedaua persona en
todo el lugar que no me fuesse a ver, y ninguno	20
auia que no saliesse admirado y contento de
auerme visto. Triunfaua mi amo con la mucha
ganancia, y sustentaua seys camaradas como
vnos reyes. La codicia y la embidia desperto
en los rufianes voluntad de hurtarme, y anda-	25
uan buscando ocasion para ello, que esto del
ganar de comer holgando tiene muchos aficio-
nados y golosos. Por esto ay tantos titereros en
España, tantos que muestran retablos, tantos
que venden alfileres y coplas, que todo su cau-	30
dal, aunque le vendiessen todo, no llega a po-

                                               P.53

derse sustentar vn dia; y con esto los vnos y
los otros no salen de los bodegones y taber-
nas en todo el año, por do me doy a entender
que de otra parte que de la de sus oficios sale
la corriente de sus borracheras. Toda esta gen-	5
te es vagamunda, inutil, y sin prouecho, es-
ponjas del vino y gorgojos del pan.
Cip. ¡No mas, Bergança, no boluamos a lo
passado! Sigue, que se va la noche, y no que-
rria que al salir del sol quedassemos a la som-	10
bra del silencio.
Berg. Tenle y escucha. Como sea cosa facil
añadir a lo ya inuentado, viendo mi amo quan
bien sabia imitar el corsel napolitano, hizome
vnas cubiertas de guadamazi, y vna silla pe-	15
queña que me acomodó en las espaldas, y so-
bre ella puso vna figura liuiana de vn hombre,
con vna lancilla de correr sortija, y enseñome
a correr derechamente a vna sortija, que entre
dos palos ponia; y el dia que auia de correrla,	20
pregonaua que aquel dia corria sortija el perro
sabio, y hazia otras nueuas y nunca vistas ga-
lanterias, las quales de mi santiscario, como
dizen, las hazia, por no sacar mentiroso a
mi amo.	25
Llegamos, pues, por nuestras jornadas con-
tadas a Montilla, villa del famoso y gran chris-
tiano marques de Priego, señor de la casa
de Aguilar y de Montilla. Alojaron a mi amo,
porque el lo procuró, en vn hospital; echó lue-	30
go el ordinario vando, y como ya la fama se

                                               P.54

auia adelantado a lleuar las nueuas de las habi-
lidades y gracias del perro sabio, en menos
de vna hora se llenó el patio de gente. Ale-
grose mi amo, viendo que la cosecha yua de
guilla, y mostrose aquel dia chocarrero en	5
demasia.
Lo primero en que començaua la fiesta, era
en los saltos que yo daua por vn aro de cedaço,
que parecia de cuba. Conjurauame por las or-
dinarias preguntas; y quando el baxaua vna	10
varilla de membrillo, que en la mano tenia, era
señal del salto; y quando la tenia alta, de que
me estuuiesse quedo. El primer conjuro deste
dia--memorable entre todos los de mi vida--
fue dezirme: "Ea, Gauilan amigo, salta por aquel	15
viejo verde que tu conoces, que se escauecha las
barbas; y si no quieres, salta por la pompa y
aparato de doña Pimpinela de Plafagonia, que
fue compañera de la moça gallega que seruia
en Valdeastillas. ¿No te quadra el conjuro,	20
hijo Gauilan? Pues salta por el bachiller Passi-
llas, que se firma licenciado sin tener grado
alguno. ¡O, pereçoso estás!; ¿por que no sal-
tas?; pero ya entiendo y alcanço tus marrulle-
rias; aora salta por el licor de Esquiuias, famoso	25
al par del de Ciudadreal, San Martin y Riua-
dauia."
Baxó la varilla, y salté yo, y noté sus malicias
y malas entrañas. Boluiose luego al pueblo, y
en voz alta dixo: "No piense vuessa merced,	30
senado valeroso, que es cosa de burla lo que

                                               P.55

este perro sabe. Veynte y quatro piezas le
tengo enseñadas, que por la menor dellas bo-
laria vn gauilan, quiero dezir, que por ver la
menor, se pueden caminar treynta leguas. Sabe
baylar la çarabanda y chacona mejor que su	5
inuentora misma; beuese vna açumbre de vino
sin dexar gota; entona vn solfamire, tambien
como vn sacristan; todas estas cosas, y otras
muchas que me quedan por dezir, las yran
viendo vuessas mercedes en los dias que estu-	10
uiere aqui la compañia; y por aora de otro
salto nuestro sabio, y luego entraremos en lo
gruesso."
Con esto suspendio el auditorio, que auia lla-
mado senado, y les encendio el desseo de no	15
dexar de ver todo lo que yo sabia. Boluiose a
mi mi amo, y dixo: "Bolued, hijo Gauilan, y,
con gentil agilidad y destreza, deshazed los sal-
tos que aueys hecho; pero ha de ser a deuo-
cion de la famosa hechizera que dizen que	20
huuo en este lugar."
Apenas huuo dicho esto, quando alçó la voz
la hospitalera, que era vna vieja, al parecer, de
mas de sesenta años, diziendo: "¡Bellaco,
charlatan, embaydor, y hijo de puta, aqui no ay	25
hechizera alguna! Si lo dezis por la Camacha,
ya ella pagó su pecado, y esta donde Dios se
sabe. Si lo dezis por mi, chocarrero, ni yo
soy, ni he sido hechizera en mi vida, y si he
tenido fama de auerlo sido, vuessa merced a	30

                                               P.56

los testigos falsos, y a la ley del encaxe, y al
juez arrojadizo y mal informado. Ya sabe todo
el mundo la vida que hago en penitencia, no de
los hechizos que no hize, sino de otros muchos
pecados, otros que como pecadora he cometido.	5
Assi que, socarron tamborilero, salid del hospi-
tal, si no por vida de mi santiguada que os haga
salir mas que de paso"; y con esto començo
a dar tantos gritos, y a dezir tantas y tan atro-
pelladas injurias a mi amo, que puso en con-	10
fusion y sobresalto; finalmente, no dexó que
passasse adelante la fiesta en ningun modo.
No le pesó a mi amo del alboroto, porque
se quedó con los dineros y aplazó para otro dia
y en otro hospital lo que en aquel auia faltado.	15
Fuesse la gente maldiziendo a la vieja, aña-
diendo al nombre de hechizera el de bruxa,
y el de barbuda sobre vieja. Con todo esto nos
quedamos en el hospital aquella noche, y, en-
contrandome la vieja en el corral solo, me dixo:	20
"¿Eres tu, hijo Montiel? ¿Eres tu por ventura,
hijo?" Alcé la cabeça y mirela muy de espacio,
lo qual visto por ella, con lagrimas en los ojos,
se vino a mi y me echo los braços al cuello, y
si la dexara me besara en la boca; pero tuue	25
asco, y no lo consenti.
Cip. Bien hiziste, porque no es regalo, sino
tormento, el besar ni dexar besarse de vna
vieja.

                                               P.57

Berg. Esto que aora te quiero contar, te
lo auia de auer dicho al principio de mi cuen-
to, y assi escusaramos la admiracion que nos
causó el vernos con habla. Porque has de sa-
ber, que la vieja me dixo: "Hijo Montiel, vente	5
tras mi, y sabras mi aposento, y procura que
esta noche nos veamos a solas en el, que yo
dexaré abierta la puerta, y sabe que tengo
muchas cosas que dezirte de tu vida y para tu
prouecho." Baxé yo la cabeça en señal de obe-	10
decerla, por lo qual ella se acabó de enterar
en que yo era el perro Montiel que buscaua,
segun despues me lo dixo.
Quedé atonito y confuso esperando la
noche, por ver en lo que paraua aquel miste-	15
rio o prodigio de auerme hablado la vieja,
y como auia oydo llamarla de hechizera, espe-
raua de su vista y habla grandes cosas.
Llegose, en fin, el punto de verme con ella
en su aposento, que era escuro, estrecho, y	20
baxo, y solamente claro con la debil luz de
vn candil de barro que en el estaua; atizole
la vieja, y sentose sobre vna arquilla, y llego-
me junto a si, y sin hablar palabra me boluio
a abraçar, y yo bolui a tener cuenta con que no	25
me bessasse. Lo primero que me dixo fue:
"Bien esperaua yo en el cielo, que antes que es-
tos mis ojos se cerrassen con el vltimo sueño,

                                               P.58

te auia de ver, hijo mio; y ya que te he vis-
to, venga la muerte, y lleueme desta cansada
vida. Has de saber, hijo, que en esta villa viuio
la mas famosa hechizera que huuo en el mundo,
a quien llamaron la Camacha de Montilla; fue	5
tan vnica en su oficio, que las Eritos, las Cir-
ces, las Medeas, de quien he oydo dezir que
estan las historias llenas, no la ygualaron. Ella
congelaua las nubes quando queria, cubriendo
con ellas la faz del sol, y quando se le antojaua,	10
boluia sereno el mas turbado cielo; traia los
hombres en vn instante de lexas tierras; reme-
diaua marauillosamente las donzellas que auian
tenido algun descuydo en guardar su entereza.
Cubria a las viudas de modo, que con honesti-	15
dad fuessen deshonestas, descasaua las casa-
das, y casaua las que ella queria. Por diziembre
tenia rosas frescas en su jardin, y por enero
segaua trigo. Esto de hazer nacer belros en
vna artesa, era lo menos que ella hazia, ni el	20
hazer ver en vn espejo, o en la vña de vna cria-
tura los viuos o los muertos que le pedian que
mostrasse.
"Tuuo fama, que conuertia los hombres en
animales, y que se auia seruido de vn sacristan	25
seys años en forma de asno, real y verdade-
ramente, lo que yo nunca he podido alcançar
como se haga, porque lo que se dize de aque-
llas antiguas magas, que conuertian los hom-
bres en bestias, dizen los que mas saben que	30
no era otra cosa, sino que ellas, con su mucha

                                               P.59

hermosura, y con sus halagos, atraian los
hombres de manera a que las quisiessen bien,
y los sujetauan de suerte, siruiendose dellos
en todo quanto querian, que parecian bestias.
Pero en ti, hijo mio, la experiencia me muestra	5
lo contrario, que se que eres persona racional,
y te veo en semejança de perro, si ya no es que
esto se haze con aquella ciencia que llaman
tropelia, que haze parecer vna cosa por otra.
Sea lo que fuere, lo que me pesa es, que yo, ni	10
tu madre, que fuymos discipulas de la buena
Camacha, nunca llegamos a saber tanto como
ella, y no por falta de ingenio, ni de habilidad,
ni de animo, que antes nos sobraua que fal-
taua, sino por sobra de su malicia, que	15
nunca quiso enseñarnos las cosas mayores, por-
que las reseruaua para ella.
"Tu madre, hijo, se llamó la Montiela, que
despues de la Camacha, fue famosa; yo me
llamo la Cañizares, si ya no tan sabia como	20
las dos, a lo menos de tan buenos desseos
como qualquiera dellas. Verdad es, que al ani-
mo que tu madre tenia de hazer y entrar en
vn cerco, y encerrarse en el con vna legion de
demonios, no le hazia ventaja la misma	25
Camacha. Yo fuy siempre algo medrosilla; con
conjurar media region me contentaua. Pero,
con paz sea dicho de entrambas, en esto de

                                               P.60

conficionar las vnturas con que las bruxas nos
vntamos, a ninguna de las dos diera venta-
ja, ni la dare a quantas oy siguen y guardan
nuestras reglas. Que has de saber, hijo, que
como yo he visto y veo que la vida que corre	5
sobre las ligeras alas del tiempo se acaba, he
querido dexar todos los vicios de la hechize-
ria, en que estaua engolfada muchos años auia,
y solo me he quedado con la curiosidad de
ser bruxa, que es vn vicio dificultosissimo de	10
dexar; tu madre hizo lo mismo; de muchos
vicios se apartó, muchas buenas obras hizo en
esta vida, pero al fin murio bruxa, y no mu-
rio de enfermedad alguna, sino de dolor, de
que supo que la Camacha su maestra, de em-	15
bidia que la tuuo, porque se le yua subiendo a
las barbas en saber tanto como ella, o por otra
pendençuela de zelos, que nunca pude aueri-
guar, estando tu madre preñada, y llegandose
la hora del parto, fue su comadre la Camacha, la	20
qual recibio en sus manos lo que tu madre pa-
rio, y mostrole que auia parido dos perritos.
Y assi como los vio, dixo: «Aqui ay maldad,
»aqui ay bellaqueria; pero, hermana Montiela,
»tu amiga soy; yo encubrire este parto, y atien-	25
»de tu a estar sana, y haz cuenta que esta tu
»desgracia queda sepultada en el mismo silen-
»cio; no te de pena alguna este sucesso, que
»ya sabes tu que puedo yo saber que si no es
»con Rodriguez el ganapan tu amigo, dias ha	30
»que no tratas con otro; assi, que este perruno
»parto de otra parte viene, y algun misterio

                                               P.61

»contiene.» Admiradas quedaron tu madre y
yo, que me hallé presente a todo, del estraño
sucesso. La Camacha se fue, y se lleuó los ca-
chorros; yo me quedé con tu madre, para assis-
tir a su regalo, la qual no podia creer lo que le	5
auia sucedido. Llegose el fin de la Camacha, y
estando en la vltima hora de su vida, llamó a
tu madre y le dixo, como ella auia conuertido
a sus hijos en perros, por cierto enojo que con
ella tuuo, pero que no tuuiesse pena, que ellos	10
boluerian a su ser quando menos lo pensas-
sen; mas que no podia ser primero que ellos
por sus mismos ojos viessen lo siguiente:
Bolueran en su forma verdadera,
quando vieren con presta diligencia	15
derribar los soberuios leuantados,
y alçar a los humildes abatidos,
con poderosa mano para hazello.
Esto dixo la Camacha a tu madre al tiempo de
su muerte, como ya te he dicho. Tomolo tu ma-	20
dre por escrito y de memoria, y yo lo fixé en
la mia, para si sucediesse tiempo de poderlo
dezir a alguno de vosotros; y para poder cono-
ceros, a todos los perros que veo de tu color
los llamo con el nombre de tu madre, no por	25
pensar que los perros han de saber el nombre,
sino por ver si respondian a ser llamados tan
diferentemente como se llaman los otros pe-
rros. Y esta tarde, como te vi hazer tantas co-
sas, y que te llaman el perro sabio, y tambien	30
como alçaste la cabeça a mirarme, quando te

                                               P.62

llamé en el corral, he creydo que tu eres hijo
de la Montiela, a quien con grandissimo gusto
doy noticia de tus sucessos, y del modo con
que has de cobrar tu forma primera, el qual
modo quisiera yo que fuera tan facil, como el	5
que se dize de Apuleyo en el Asno de oro, que
consistia en solo comer vna rosa.
"Pero este tuyo va fundado en acciones age-
nas, y no en tu diligencia. Lo que has de hazer,
hijo, es encomendarte a Dios alla en tu cora-	10
çon, y espera que estas, que no quiero llamar-
las profecias, sino adiuinanças, han de suceder
presto y prosperamente; que pues la buena de
la Camacha las dixo, sucederan sin duda al-
guna, y tu y tu hermano, si es viuo, os vereys	15
como desseays. De lo que a mi me pesa, es
que estoy tan cerca de mi acabamiento, que no
tendre lugar de verlo. Muchas vezes he querido
preguntar a mi cabron que fin tendra vuestro
sucesso, pero no me he atreuido, porque nun-	20
ca a lo que le preguntamos responde a dere-
chas, sino con razones torzidas y de mu-
chos sentidos. Assi, que a este nuestro amo y
señor no ay que preguntarle nada, porque con
vna verdad mezcla mil mentiras. Y a lo que yo	25
he colegido de sus respuestas, el no sabe nada
de lo por venir ciertamente, sino por conjetu-
ras. Con todo esto, nos trae tan engañadas
a las que somos bruxas, que, con hazernos mil
burlas, no le podemos dexar. Vamos a verle	30

                                               P.63

muy lexos de aqui, a vn gran campo, donde nos
juntamos infinidad de gente, bruxos y bruxas,
y alli nos da de comer desabridamente, y pas-
san otras cosas, que en verdad, y en Dios y en
mi anima, que no me atreuo a contarlas, segun	5
son suzias y asquerosas, y no quiero ofender
tus castas orejas.
"Ay opinion que no vamos a estos combites
sino con la fantasia, en la qual nos representa
el demonio las imagenes de todas aquellas	10
cosas que despues contamos que nos han su-
cedido. Otros dizen que no, sino que verda-
deramente vamos en cuerpo y en anima, y
entrambas opiniones tengo para mi que son
verdaderas, puesto que nosotras no sabemos	15
quando vamos de vna o de otra manera, por-
que todo lo que nos passa en la fantasia es tan
intensamente, que no ay diferenciarlo de quan-
do vamos real y verdaderamente. Algunas ex-
periencias desto han hecho los señores inqui-	20
sidores con algunas de nosotras que han te-
nido pressas, y pienso que han hallado ser
verdad lo que digo. Quisiera yo, hijo, apar-
tarme deste pecado, y para ello he hecho mis
diligencias: heme acogido a ser hospitalera,	25
curo a los pobres, y algunos se mueren, que
me dan a mi la vida con lo que me mandan,
o con lo que se les queda entre los remiendos,
por el cuydado que yo tengo de espulgarlos los
vestidos. Rezo poco y en publico; murmuro mu-	30

                                               P.64

cho y en secreto. Vame mejor con ser hypo-
crita, que con ser pecadora declarada; las apa-
riencias de mis buenas obras presentes, van
borrando en la memoria de los que me cono-
cen las malas obras passadas. En efeto, la san-	5
tidad fingida no haze daño a ningun tercero,
sino al que la vsa.
"Mira, hijo Montiel, este consejo te doy: que
seas bueno en todo quanto pudieres; y si has de
ser malo, procura no parecerlo en todo quanto	10
pudieres; bruxa soy, no te lo niego, bruxa y
hechizera fue tu madre, que tampoco te lo pue-
do negar; pero las buenas apariencias de las
dos podian acreditarnos en todo el mundo. Tres
dias antes que muriesse, auiamos estado las	15
dos en vn valle de los montes Perineos, en
vna gran gira; y con todo esso, quando murio,
fue con tal sossiego y reposo que, si no fueron
algunos visages que hizo vn quarto de hora
antes que rindiesse el alma, no parecia sino que	20
estaua en aquella como en vn talamo de flores;
lleuaua atrauesados en el coraçon sus dos
hijos, y nunca quiso, aun en el articulo de la
muerte, perdonar a la Camacha, tal era ella de
entera y firme en sus cosas. Yo le cerre los ojos	25
y fuy con ella hasta la sepultura; alli la dexé,
para no verla mas, aunque no tengo perdida la
esperança de verla antes que me muera; porque
se ha dicho por el lugar que la han visto algu-
nas personas andar por los cimenterios y en-	30

                                               P.65

cruzijadas, en diferentes figuras, y quiza al-
guna vez la toparé yo, y le preguntaré si manda
que haga alguna cosa en descargo de su con-
ciencia."
Cada cosa destas que la vieja me dezia en	5
alabança de la que dezia ser mi madre, era vna
lançada que me atrauesaua el coraçon, y
quisiera arremeter a ella y hazerla pedaços en-
tre los dientes; y si lo dexé de hazer, fue porque
no le tomasse la muerte en tan mal estado. Fi-	10
nalmente, me dixo que aquella noche pensaua
vntarse, para yr a vno de sus vsados combites,
y que, quando alla estuuiesse, pensaua pregun-
tar a su dueño algo de lo que estaua por su-
cederme. Quisierale yo preguntar que vnturas	15
eran aquellas que dezia, y parece que me leyo
el desseo, pues respondio a mi intencion como
si se lo huuiera preguntado, pues dixo:
"Este vnguento con que las bruxas nos vnta-
mos, es compuesto de jugos de yeruas en todo	20
estremo frios, y no es, como dize el vulgo, he-
cho con la sangre de los niños que ahogamos.
Aqui pudieras tambien preguntarme que gusto
o prouecho saca el demonio de hazernos matar
las criaturas tiernas, pues sabe que, estando	25
bautizadas, como inocentes y sin pecado, se
van al cielo, y el recibe pena particular con
cada alma christiana que se le escapa, a lo
que no te sabre responder otra cosa, sino lo

                                               P.66

que dize el refran, que tal ay, que se quiebra
dos ojos, porque su enemigo se quiebre vno;
y por la pesadumbre que da a sus padres ma-
tandoles los hijos, que es la mayor que se pue-
de imaginar. Y lo que mas le importa, es hazer	5
que nosotras cometamos a cada paso tan
cruel y peruerso pecado; y todo esto lo per-
mite Dios por nuestros pecados, que, sin su
permission, yo he visto por experiencia que no
puede ofender el diablo a vna hormiga; y es	10
tan verdad esto, que rogandole yo vna vez que
destruyesse vna viña de vn mi enemigo, me
respondio que ni aun tocar a vna hoja della
no podia, porque Dios no queria; por lo qual
podras venir a entender, quando seas hombre,	15
que todas las desgracias que vienen a las gen-
tes, a los reynos, a las ciudades y a los pueblos,
las muertes repentinas, los naufragios, las cay-
das, en fin, todos los males que llaman de daño,
vienen de la mano del Altissimo y de su vo-	20
luntad permitente; y los daños y males que
llaman de culpa, vienen y se causan por nos-
otros mismos. Dios es impecable, de do se
infiere que nosotros somos autores del pecado,
formandole en la intencion, en la palabra y en	25
la obra, todo permitiendolo Dios por nuestros
pecados, como ya he dicho.
"Diras tu aora, hijo, si es que acaso me
entiendes, que quien me hizo a mi theologa, y

                                               P.67

aun quiza diras entre ti: «¡Cuerpo de tal
»con la puta vieja! ¿Porque no dexa de ser
»bruxa, pues sabe tanto, y se buelue a Dios,
»pues sabe que esta mas prompto a perdonar
pecados, que a permitirlos?» A esto te respon-	5
do, como si me lo preguntaras, que la costum-
bre del vicio se buelue en naturaleza, y este
de ser bruxas se conuierte en sangre y carne,
y en medio de su ardor, que es mucho, trae
vn frio que pone en el alma, tal que la resfria	10
y entorpeze, aun en la fe, de donde nace vn
oluido de si misma, y ni se acuerda de los
temores con que Dios la amenaza, ni de la glo-
ria con que la combida, y, en efeto, como es
pecado de carne y de deleytes, es fuerça	15
que amortigue todos los sentidos, y los embele-
se y absorte, sin dexarlos vsar sus oficios como
deuen; y assi, quedando el alma inutil, floxa
y desmazalada, no puede leuantar la conside-
racion siquiera a tener algun buen pensamien-	20
to; y assi, dexandose estar sumida en la pro-
funda sima de su miseria, no quiere alçar la
mano a la de Dios, que se la esta dando por
sola su misericordia, para que se leuante. Yo
tengo vna destas almas que te he pintado; todo	25
lo veo y todo lo entiendo; y como el deleyte
me tiene echados grillos a la voluntad, siempre
he sido y sere mala.
"Pero dexemos esto, y boluamos a lo de las
vnturas, y digo que son tan frias, que nos pri-	30

                                               P.68

uan de todos los sentidos en vntandonos con
ellas, y quedamos tendidas y desnudas en el
suelo, y entonces dizen que en la fantasia pas-
samos todo aquello que nos parece passar ver-
daderamente. Otras vezes, acabadas de vntar, a	5
nuestro parecer, mudamos forma, y conuertidas
en gallos, lechuzas o cueruos, vamos al lugar
donde nuestro dueño nos espera, y alli cobra-
mos nuestra primera forma, y gozamos de los
deleytes que te dexo de dezir, por ser tales, que	10
la memoria se escandaliza en acordarse dellos,
y assi la lengua huye de contarlos, y con todo
esto soy bruxa, y cubro con la capa de la hypo-
cresia todas mis muchas faltas. Verdad es, que
si algunos me estiman y honran por buena, no	15
faltan muchos que me dizen, no dos dedos del
oydo, el nombre de las fiestas, que es el que
les imprimio la furia de vn juez colerico, que en
los tiempos passados tuuo que ver conmigo y
con tu madre, depositando su ira en las manos	20
de vn verdugo, que, por no estar sobornado,
vsó de toda su plena potestad y rigor con nues-
tras espaldas.
"Pero esto ya passó, y todas las cosas se
passan: las memorias se acaban, las vidas no	25
bueluen, las lenguas se cansan, los sucessos
nueuos hazen oluidar los passados. Hospitalera
soy, buenas muestras doy de mi proceder, bue-
nos ratos me dan mis vnturas; no soy tan vieja
que no pueda viuir vn año, puesto que tengo	30
setenta y cinco; y ya que no puedo ayunar por

                                               P.69

la edad, ni rezar por los vaguidos, ni andar
romerias por la flaqueza de mis piernas, ni dar
limosna, porque soy pobre, ni pensar en bien,
porque soy amiga de murmurar, y para auerlo
de hazer, es forçoso pensarlo primero: assi,	5
que siempre mis pensamientos han de ser ma-
los; con todo esto se que Dios es bueno y mi-
sericordioso, y que el sabe lo que ha de ser
de mi; y basta, y quedese aqui esta platica, que
verdaderamente me entristeze. Ven, hijo, y	10
verasme vntar, que todos los duelos con pan
son buenos; el buen dia meterle en casa, pues
mientras se rie, no se llora: quiero dezir, que
aunque los gustos que nos da el demonio son
aparentes y falsos, todavia nos parecen gus-	15
tos, y el deleyte mucho mayor es imaginado
que gozado: aunque en los verdaderos gustos
deue de ser al contrario."
Leuantose en diziendo esta larga arenga, y
tomando el candil, se entró en otro aposentillo	20
mas estrecho; seguila, combatido de mil varios
pensamientos, y admirado de lo que auia oydo
y de lo que esperaua ver; colgo la Cañizares
el candil de la pared, y con mucha priessa se
desnudó hasta la camisa; y sacando de vn rin-	25
con vna olla vidriada, metio en ella la mano,
y murmurando entre dientes, se vntó desde
los pies a la cabeça, que tenia sin toca; antes
que se acabasse de vntar, me dixo que, ora se

                                               P.70

quedasse su cuerpo en aquel aposento sin sen-
tido, ora desapareciesse del, que no me espan-
tasse, ni dexasse de aguardar alli hasta la ma-
ñana, porque sabria las nueuas de lo que me
quedaua por passar hasta ser hombre. Dixele,	5
baxando la cabeça, que si haria, y con esto
acabó su vntura, y se tendio en el suelo como
muerta. Llegué mi boca a la suya, y vi que no
respiraua poco ni mucho.
Vna verdad te quiero confessar, Cipion ami-	10
go, que me dio gran temor verme encerrado
en aquel estrecho aposento con aquella figura
delante, la qual te la pintaré como mejor su-
piere. Ella era larga de mas de siete pies; toda
era notomia de huesos, cubiertos con vna	15
piel negra, bellosa, y curtida; con la barriga,
que era de badana, se cubria las partes des-
honestas, y aun le colgaua hasta la mitad de
los muslos. Las tetas semejauan dos vejigas
de vaca secas y arrugadas, denegridos los la-	20
bios, traspillados los dientes, la nariz corba
y entablada, desencasados los ojos, la cabe-
ça desgreñada, las mexillas chupadas, angos-
ta la garganta, y los pechos sumidos. Final-
mente, toda era flaca y endemoniada. Puseme	25
de espacio a mirarla, y apriessa començo a
apoderarse de mi el miedo, considerando la
mala vision de su cuerpo y la peor ocupacion
de su alma. Quise morderla, por ver si boluia
en si, y no hallé parte en toda ella, que el	30

                                               P.71

asco no me lo estoruasse; pero con todo esto
la assi de vn carcaño, y la saqué arras-
trando al patio; mas ni por esto dio muestras
de tener sentido.
Alli, con mirar el cielo y verme en parte an-	5
cha, se me quitó el temor, a lo menos se templó
de manera, que tuue animo de esperar a ver
en lo que paraua la yda y buelta de aquella
mala hembra, y lo que me contaua de mis su-
cessos. En esto me preguntaua yo a mi mismo:	10
¿quien hizo a esta mala vieja tan discreta y tan
mala? ¿de donde sabe ella quales son males
de daño, y quales de culpa? ¿como entiende y
habla tanto de Dios, y obra tanto del diablo?
¿como peca tan de malicia, no escusandose	15
con ignorancia?
En estas consideraciones se passó la noche,
y se vino el dia, que nos halló a los dos en mitad
del patio: ella no buelta en si, y a mi junto a ella
en cuclillas, atento, mirando su espantosa y fea	20
catadura. Acudio la gente del hospital, y vien-
do aquel retablo, vnos dezian: "Ya la bendita
Cañizares es muerta; mirad quan disfigurada
y flaca la tenia la penitencia"; otros mas consi-
derados la tomaron el pulso, y vieron que le	25
tenia, y que no era muerta, por do se dieron a
entender que estaua en extasis y arrobada de
puro buena. Otros huuo que dixeron: "Esta
puta vieja, sin duda deue de ser bruxa, y deue
de estar vntada, que nunca los Santos hazen	30

                                               P.72

tan desonestos arrobos: y hasta aora en-
tre los que la conocemos, mas fama tiene de
bruxa, que de santa."
Curiosos huuo que se llegaron a hincarle
alfileres por las carnes, desde la punta hasta	5
la cabeça; ni por esso recordaua la dormilo-
na, ni boluio en si, hasta las siete del dia; y
como se sintio acribada de los alfileres, y mor-
dida de los carcañares, y magullada del arras-
tramiento fuera de su aposento, y a vista de	10
tantos ojos que la estauan mirando, creyo, y
creyo la verdad, que yo auia sido el autor de
su deshonra, y assi arremetio a mi, y echan-
dome ambas manos a la garganta, procuraua
ahogarme, diziendo: "¡O bellaco desagradeci-	15
do, ignorante y malicioso! ¿Y es este el pago
que merecen las buenas obras que a tu madre
hize, y de las que te pensaua hazer a ti?" Yo,
que me vi en peligro de perder la vida entre las
vñas de aquella fiera arpia, sacudime, y assien-	20
dole de las luengas faldas de su vientre, la
çamarreé y arrastré por todo el patio; ella daua
vozes que la librassen de los dientes de aquel
maligno espiritu. Con estas razones de la
mala vieja, creyeron los mas que yo deuia	25
de ser algun demonio de los que tienen ojeriza
continua con los buenos christianos, y vnos

                                               P.73

acudieron a echarme agua bendita, otros no
osauan llegar a quitarme; otros dauan vozes,
que me conjurassen, la vieja gruñia, yo
apretaua los dientes, crecia la confussion,
y mi amo, que ya auia llegado al ruydo, se	5
desesperaua, oyendo dezir que yo era demonio.
Otros, que no sabian de exorcismos, acudieron
a tres o quatro garrotes, con los quales comen-
çaron a santiguarme los lomos; escociome la
burla, solte la vieja, y en tres saltos me puse	10
en la calle, y en pocos mas sali de la villa, per-
seguido de vna infinidad de muchachos, que
yuan a grandes vozes diziendo: "Apartense,
que rabia el perro sabio"; otros dezian: "No
rabia, sino que es demonio en figura de perro."	15
Con este molimiento, a campana herida, sali
del pueblo, siguiendome muchos, que indubi-
tablemente creyeron que era demonio, assi por
las cosas que me auian visto hazer, como por
las palabras que la vieja dixo, quando desperto	20
de su maldito sueño.
Dime tanta priessa a huyr, y a quitarme de-
lante de sus ojos, que creyeron que me auia
desparecido como demonio; en seis horas
anduue doze leguas, y llegué a vn rancho de	25
gitanos, que estaua en vn campo junto a Gra-
nada; alli me reparé vn poco, porque algunos
de los gitanos me conocieron por el perro sa-
bio, y con no pequeño gozo me acogieron y

                                               P.74

escondieron en vna cueua, porque no me ha-
llassen, si fuesse buscado, con intencion, a lo
que despues entendi, de ganar conmigo, como
lo hazia el atambor mi amo. Veynte dias es-
tuue con ellos, en los quales supe y noté su vida	5
y costumbres, que, por ser notables, es forçoso
que te las cuente.
Cip. Antes, Bergança, que passes adelan-
te, es bien que reparemos en lo que te dixo
la bruxa, y aueriguemos si puede ser verdad	10
la grande mentira a quien das credito. Mira,
Bergança: grandissimo disparate seria creer
que la Camacha mudasse los hombres en bes-
tias, y que el sacristan, en forma de jumen-
to, la seruiesse los años que dizen que	15
la siruio. Todas estas cosas y las semejan-
tes, son embelecos, mentiras o apariencias
del demonio; y si a nosotros nos parece
aora que tenemos algun entendimiento y
razon, pues hablamos, siendo verdaderamen-	20
te perros o estando en su figura, ya hemos
dicho que este es caso portentoso y jamas
visto, y que aunque le tocamos con las ma-
nos, no le auemos de dar credito hasta tanto
que el sucesso del nos muestre lo que con-	25
uiene que creamos; ¿quiereslo ver mas claro?,
considera en quan vanas cosas y en quan
tontos puntos dixo la Camacha que consistia
nuestra restauracion. Y aquellas que a ti te

                                               P.75

deuen parecer profecias, no son sino pa-
labras de consejas o cuentos de viejas, como
aquellos del cauallo sin cabeça y de la va-
rilla de virtudes con que se entretienen al fuego
las dilatadas noches del inuierno, porque, a ser	5
otra cosa, ya estauan cumplidas, si no es que
sus palabras se han de tomar en vn sentido que
he oydo dezir se llama al[e]gorico, el qual
sentido no quiere dezir lo que la letra suena,
sino otra cosa que, aunque diferente, le haga	10
semejança, y assi dezir:
Bolueran a su forma verdadera,
quando vieren con presta diligencia
derribar los soberuios leuantados
y alçar a los humildes abatidos,	15
por mano poderosa para hazello,
tomandolo en el sentido que he dicho, pare-
ceme que quiere dezir que cobraremos nuestra
forma quando vieremos que los que ayer es-
tauan en la cumbre de la rueda de fortuna, oy	20
estan hollados y abatidos a los pies de la des-
gracia, y tenidos en poco de aquellos que
mas los estimauan. Y assimismo, quando viere-
mos que otros, que no ha dos horas que no te-
nian deste mundo otra parte que seruir en el de	25
numero que acrecentasse el de las gentes, y
aora estan tan encumbrados sobre la buena
dicha, que los perdemos de vista; y si primero

                                               P.76

no parecian por pequeños y encogidos, aora
no los podemos alcançar por grandes y leuan-
tados.
Y si en esto consistiera boluer nosotros a
la forma que dizes, ya lo hemos visto, y lo ve-	5
mos a cada paso, por do me doy a enten-
der que, no en el sentido alegorico, sino en el
literal se han de tomar los versos de la Cama-
cha, ni tampoco en este consiste nuestro reme-
dio, pues muchas vezes hemos visto la que	10
dizen y nos estamos tan perros como vees;
assi que la Camacha fue burladora falsa, y la
Cañizares embustera, y la Montiela tonta, ma-
liciosa y bellaca, con perdon sea dicho si acaso
es nuestra madre de entrambos o tuya, que yo	15
no la quiero tener por madre. Digo, pues, que
el verdadero sentido es vn juego de bolos, don-
de con presta diligencia derriban los que estan
en pie y bueluen a alçar los caydos, y esto por
la mano de quien lo puede hazer. Mira, pues,	20
si en el discurso de nuestra vida auremos visto
jugar a los bolos, y si hemos visto por esto auer
buelto a ser hombres, si es que lo somos.
Berg. Digo que tienes razon, Cipion herma-
no, y que eres mas discreto de lo que pensaua,	25
y de lo que has dicho vengo a pensar y creer
que todo lo que hasta aqui hemos passado y lo
que estamos passando es sueño, y que somos
perros; pero no por esto dexemos de gozar des-
te bien de la habla que tenemos y de la exce-	30
lencia tan grande de tener discurso humano

                                               P.77

todo el tiempo que pudieremos; y assi no te
canse el oyrme contar lo que me passó con los
gitanos que me escondieron en la cueua.
Cip. De buena gana te escucho, por obligarte
a que me escuches quando te cuente, si el cielo	5
fuere seruido, los sucessos de mi vida.
Berg. La que tuue con los gitanos, fue consi-
derar en aquel tiempo sus muchas malicias, sus
embaymientos y embustes, los hurtos en que
se exercitan, assi gitanas como gitanos, desde	10
el punto casi que salen de las mantillas y saben
andar. ¿Vees la multitud que ay dellos esparzida
por España?, pues todos se conocen y tienen
noticia los vnos de los otros, y trasiegan y tras-
ponen los hurtos destos en aquellos y los de	15
aquellos en estos; dan la obediencia, mejor que
a su rey, a vno que llaman conde, al qual,
y a todos los que del suceden, tienen el sobre
nombre de Maldonado; y no porque vengan
del apellido deste noble linage, sino porque vn	20
page de vn cauallero deste nombre se enamoró
de vna gitana, la qual no le quiso conceder su
amor si no se hazia gitano y la tomaua por
muger. Hizolo assi el page, y agradó tanto a
los demas gitanos, que le alçaron por señor y le	25
dieron la obediencia; y como en señal de vas-
sallage le acuden con parte de los hurtos que
hazen, como sean de importancia.
Ocupanse, por dar color a su ociosidad, en
labrar cosas de hierro, haziendo instrumentos	30
con que facilitan sus hurtos, y assi los veras

                                               P.78

siempre traer a vender por las calles tenazas,
barrenas, martillos, y ellas treuedes y vadi-
les. Todas ellas son parteras, y en esto lleuan
ventaja a las nuestras, porque sin costa ni ade-
rentes sacan sus partos a luz, y lauan las cria-	5
turas con agua fria en naciendo, y, desde que
nacen hasta que mueren, se curten y muestran
a sufrir las inclemencias y rigores del cielo; y
assi veras que todos son alentados bolteado-
res, corredores y bayladores. Casanse siempre	10
entre ellos, porque no salgan sus malas cos-
tumbres a ser conocidas de otros; ellas guar-
dan el decoro a sus maridos, y pocas ay que
les ofendan con otros que no sean de su ge-
neracion. Quando piden limosna, mas la sacan	15
con inuenciones y chocarrerias, que con deuo-
ciones, y a titulo que no ay quien se fie
dellas, no siruen y dan en ser holgazanas.
Y pocas, o ninguna vez, he visto, si mal no
me acuerdo, ninguna gitana a pie de altar co-	20
mulgando, puesto que muchas vezes he entrado
en las yglesias. Son sus pensamientos imaginar
como han de engañar y donde han de hurtar.
Confieren sus hurtos y el modo que tuuieron en
hazellos. Y assi vn dia conto vn gitano delante	25
de mi a otros vn engaño y hurto que vn dia
auia hecho a vn labrador; y fue que el gitano
tenia vn asno rabon, y en el pedaço de la cola
que tenia sin cerdas le ingirio otra peluda, que
parecia ser suya natural. Sacole al mercado,	30

                                               P.79

comprosele vn labrador por diez ducados, y en
auiendosele vendido y cobrado el dinero, le
dixo que si queria comprarle otro asno hermano
del mismo y tan bueno como el que lleuaua,
que se le venderia por mas buen precio. Res-	5
pondiole el labrador que fuesse por el y le tru-
xesse, que el se le compraria y que, en tanto
que boluiesse, lleuaria el comprado a su posa-
da. Fuese el labrador, siguiole el gitano y, sea
como sea, el gitano tuuo maña de hurtar al	10
labrador el asno que le auia vendido, y al mis-
mo instante le quitó la cola postiza y quedó
con la suya pelada. Mudole la albarda y jaqui-
ma, y atreuiose a yr a buscar al labrador para
que se le comprasse, y hallole antes que huuies-	15
se echado menos el asno primero, y a pocos
lances compró el segundo. Fuesele a pagar a
la posada, donde halló menos la bestia a la
bestia y, aunque lo era mucho, sospechó que
el gitano se le auia hurtado y no queria pagar-	20
le. Acudio el gitano por testigos, y truxo a los
que auian cobrado la alcauala del primer ju-
mento, y juraron que el gitano auia vendido al
labrador vn asno con vna cola muy larga, y muy
diferente del asno segundo que vendia. A todo	25
esto se halló presente vn alguazil, que hizo
las partes del gitano con tantas veras, que el
labrador huuo de pagar el asno dos vezes.
Otros muchos hurtos contaron, y todos, o los
mas, de bestias, en quien son ellos graduados y	30
en lo que mas se exercitan. Finalmente, ella es

                                               P.80

mala gente, y aunque muchos y muy prudentes
juezes han salido contra ellos, no por esso se
enmiendan. A cabo de veynte dias me quisieron
lleuar a Murcia; passé por Granada, donde ya
estaua el capitan, cuyo atambor era mi amo.	5
Como los gitanos lo supieron, me encerraron en
vn aposento del meson, donde viuian; oyles
dezir la causa, no me parecio bien el viage que
lleuauan, y assi determiné soltarme, como lo
hize; y saliendome de Granada, di en vna huerta	10
de vn morisco, que me acogio de buena volun-
tad, y yo quedé con mejor, pareciendome que
no me querria para mas de para guardarle la
huerta, oficio a mi cuenta de menos trabajo que
el de guardar ganado. Y como no auia alli alter-	15
car sobre tanto mas, quanto al salario, fue cosa
facil hallar el morisco criado a quien mandar y
yo amo a quien seruir. Estuue con el mas de
vn mes, no por el gusto de la vida que tenia,
sino por el que me daua saber la de mi amo, y	20
por ella la de todos quantos moriscos viuen en
España. ¡O, quantas y quales cosas te pudiera
dezir, Cipion amigo, desta morisca canalla, si
no temiera no poderlas dar fin en dos semanas!,
y si las huuiera de particularizar, no acabara en	25
dos meses; mas, en efeto, aure de dezir algo, y
assi, oye en general lo que yo vi y noté en par-
ticular desta buena gente.
Por marauilla se hallara entre tantos vno que
crea derechamente en la sagrada ley christia-	30
na. Todo su intento es acuñar y guardar

                                               P.81

dinero acuñado; y para conseguirle trabajan y
no comen; en entrando el real en su poder,
como no sea senzillo, le condenan a carcel
perpetua y a escuridad eterna. De modo que,
ganando siempre y gastando nunca, llegan y	5
amontonan la mayor cantidad de dinero que
ay en España. Ellos son su hucha, su polilla,
sus picazas y sus comadrexas; todo lo llegan,
todo lo esconden y todo lo tragan. Conside-
rese que ellos son muchos y que cada dia	10
ganan y esconden poco o mucho, y que vna
calentura lenta acaba la vida como la de vn ta-
bardillo, y como van creciendo, se van aumen-
tando los escondedores, que crecen y han de
crecer en infinito, como la experiencia lo mues-	15
tra. Entre ellos no ay castidad, ni entran en re-
ligion ellos ni ellas; todos se casan, todos multi-
plican, porque el viuir sobriamente aumenta
las causas de la generacion. No los consume la
guerra ni exercicio que demasiadamente los	20
trabaje. Robannos a pie quedo, y con los frutos
de nuestras heredades, que nos reuenden,
se hazen ricos. No tienen criados, porque
todos lo son de si mismos; no gastan con sus
hijos en los estudios, porque su ciencia no es	25
otra que la del robarnos. De los doze hijos
de Iacob, que he oydo dezir que entraron en
Egypto, quando los sacó Moysen de aquel cau-
tiuerio, salieron seyscientos mil varones, sin

                                               P.82

niños y mugeres. De aqui se podra inferir lo
que multiplicarán las destos, que sin com-
paracion son en mayor numero.
Cip. Buscado se ha remedio para todos los
daños que has apuntado y bosquexado en som-	5
bra, que bien se que son mas y mayores los
que callas que los que cuentas, y hasta aora
no se ha dado con el que conuiene; pero zela-
dores prudentissimos tiene nuestra republica
que, considerando que España cria y tiene en	10
su seno tantas viuoras como moriscos, ayuda-
dos de Dios, hallarán a tanto daño cierta, presta
y segura salida. Di adelante.
Berg. Como mi amo era mezquino, como
lo son todos los de su casta, sustentauame con	15
pan de mijo y con algunas sobras de çaynas,
comun sustento suyo. Pero esta miseria me
ayudó a lleuar el cielo por vn modo tan estraño
como el que aora oyras. Cada mañana, jun-
tamente con el alua, amanecia sentado al pie	20
de vn granado, de muchos que en la huerta
auia, vn mancebo, al parecer estudiante, ves-
tido de bayeta, no tan negra ni tan peluda que
no pareciesse parda y tundida. Ocupauase en
escriuir en vn cartapacio, y de quando en quan-	25
do se daua palmadas en la frente y se mordia
las vñas, estando mirando al cielo; y otras
vezes se ponia tan imaginatiuo, que no mouia
pie ni mano, ni aun las pestañas, tal era su em-

                                               P.83

belesamiento. Vna vez me llegué junto a el, sin
que me echasse de ver; oyle murmurar entre
dientes, y al cabo de vn buen espacio dio vna
gran voz, diziendo: "¡Viue el Señor, que es la
mejor octaua que he hecho en todos los dias de	5
mi vida!" Y escriuiendo apriessa en su carta-
pacio, daua muestras de gran contento, todo lo
qual me dio a entender que el desdichado era
poeta. Hizele mis acostumbradas caricias, por
assegurarle de mi mansedumbre. Echeme a sus	10
pies, y el, con esta seguridad, prosiguio en sus
pensamientos y tornó a rascarse la cabeça, y a
sus arrobos, y a boluer a escriuir lo que auia
pensado.
Estando en esto, entró en la huerta otro man-	15
cebo galan y bien adereçado, con vnos pa-
peles en la mano, en los quales de quando en
quando leia. Llegó donde estaua el primero, y
dixole: "¿Aueys acabado la primera jornada?"
"Aora le di fin", respondio el poeta, "la	20
mas gallardamente que imaginar se puede."
"¿De que manera?", preguntó el segundo. "Des-
ta", respondio el primero: "Sale su Santidad del
Papa vestido de pontifical, con doze Cardena-
les, todos vestidos de morado, porque, quando	25
sucedio el caso que cuenta la historia de mi
comedia, era tiempo de mutatio caparum, en
el qual los Cardenales no se visten de rojo,
sino de morado; y assi en todas maneras con-
uiene, para guardar la propiedad, que estos	30

                                               P.84

mis Cardenales salgan de morado; y este es vn
punto que haze mucho al caso para la comedia;
y a buen seguro dieran en el, y assi hazen a
cada paso mil impertinencias y disparates.
Yo no he podido errar en esto, porque he leydo	5
todo el Ceremonial romano, por solo acertar en
estos vestidos." "¿Pues de donde quereys vos",
replicó el otro, "que tenga mi autor vestidos
morados para doze Cardenales?" "Pues si me
quita vno tan solo", respondio el poeta, "assi	10
le dare yo mi comedia, como volar. Cuerpo
de tal, ¿esta apariencia tan grandiosa se ha
de perder? Imaginad vos desde aqui lo que
parecera en vn teatro vn Sumo Pontifice con
doze graues Cardenales y con otros ministros	15
de acompañamiento, que forçosamente han de
traer consigo. ¡Viue el cielo!, que sea vno de
los mayores y mas altos espectaculos que se
aya visto en comedia, aunque sea la del rami-
llete de Daraja."	20
Aqui acabé de entender que el vno era poeta
y el otro comediante. El comediante aconsejó
al poeta que cercenasse algo de los Cardenales,
si no queria impossibilitar al autor el hazer la
comedia. A lo que dixo el poeta que le agra-	25
deciessen que no auia puesto todo el conclaue
que se halló junto al acto memorable que pre-
tendia traer a la memoria de las gentes en su
felicissima comedia. Riose el recitante, y dexole

                                               P.85

en su ocupacion por yrse a la suya, que era
estudiar vn papel de vna comedia nueua. El
poeta, despues de auer escrito algunas coplas
de su magnifica comedia, con mucho sossiego
y espacio, sacó de la faldriquera algunos men-	5
drugos de pan y obra de veynte passas, que a
mi parecer entiendo que se las conte, y aun es-
toy en duda si eran tantas, porque juntamente
con ellas hazian bulto ciertas migajas de pan
que las acompañauan; sopló, y apartó las miga-	10
jas, y vna a vna se comio las passas y los pali-
llos, porque no le vi arrojar ninguno, ayudan-
dolas con los mendrugos que, morados con la
borra de la faldriquera, parecian mohosos, y
eran tan duros de condicion que, aunque el	15
procuró enternecerlos, passeandolos por la boca
vna y muchas vezes, no fue possible mouerlos
de su terquedad; todo lo qual redundó en mi
prouecho, porque me los arrojó, diziendo: "To,
to, toma, que buen prouecho te hagan." "Mi-	20
rad", dixe entre mi, "que nectar o ambrosia me
da este poeta, de los que ellos dizen que se
mantienen los dioses y su Apolo alla en el cie-
lo." En fin, por la mayor parte, grande es la
miseria de los poetas, pero mayor era mi ne-	25
cessidad, pues me obligó a comer lo que el
desechaua. En tanto que duró la composicion
de su comedia, no dexó de venir a la huerta ni
a mi me faltaron mendrugos, porque los repar-
tia conmigo con mucha liberalidad, y luego nos	30
yuamos a la noria donde, yo de bruzes y el

                                               P.86

con vn cangilon, satisfaciamos la sed como
vnos monarcas.
Pero faltó el poeta y sobró en mi la hambre
tanto, que determiné dexar al morisco y entrar-
me en la ciudad a buscar ventura, que la halla	5
el que se muda. Al entrar de la ciudad, vi
que salia del famoso monasterio de San Gero-
nimo mi poeta, que, como me vio, se vino a
mi con los braços abiertos y yo me fui a el con
nueuas muestras de regozijo, por auerle ha-	10
llado. Luego al instante començo a desembau-
llar pedaços de pan, mas tiernos de los que solia
lleuar a la huerta, y a entregarlos a mis dientes,
sin repassarlos por los suyos: merced que con
nueuo gusto satisfizo mi hambre. Los tiernos	15
mendrugos, y el auer visto salir a mi poeta del
monasterio dicho, me pusieron en sospecha de
que tenia las musas vergonçantes, como otros
muchos las tienen. Encaminose a la ciudad, y
yo le segui, con determinacion de tenerle por	20
amo, si el quisiesse, imaginando que de las
sobras de su castillo se podia mantener mi real,
porque no ay mayor ni mejor bolsa que la de
la caridad, cuyas liberales manos jamas estan
pobres; y assi no estoy bien con aquel refran	25
que dize mas da el duro que el desnudo, como
si el duro y auaro diesse algo, como lo da el
liberal desnudo que, en efeto, da el buen desseo

                                               P.87

quando mas no tiene. De lance en lance para-
mos en la casa de vn autor de comedias que,
a lo que me acuerdo, se llamaua Angulo el
malo, de otro Angulo, no autor, sino repre-
sentante, el mas gracioso que entonces tuuie-	5
ron y aora tienen las comedias. Iuntose toda
la compañia a oyr la comedia de mi amo, que
ya por tal le tenia; y, a la mitad de la jornada
primera, vno a vno y dos a dos se fueron salien-
do todos, excepto el autor y yo, que seruiamos	10
de oyentes. La comedia era tal que, con ser yo
vn asno en esto de la poesia, me parecio que
la auia compuesto el mismo Satanas para total
ruyna y perdicion del mismo poeta, que ya yua
tragando saliua, viendo la soledad en que el	15
auditorio le auia dexado, y no era mucho si el
alma presaga le dezia alla dentro la desgracia
que le estaua amenazando, que fue boluer todos
los recitantes, que passauan de doze, y, sin ha-
blar palabra, assieron de mi poeta y, si no	20
fuera porque la autoridad del autor, llena de
ruegos y vozes, se puso de por medio, sin duda
le mantearan.
Quedé yo del caso pasmado; el autor, des-
abrido; los farsantes, alegres, y el poeta, mohi-	25
no; el qual, con mucha paciencia, aunque algo
torcido el rostro, tomó su comedia y, encerran-
dosela en el seno, medio murmurando dixo:
"No es bien echar las margaritas a los puercos",
y con esto se fue con mucho sossiego; yo, de	30

                                               P.88

corrido, ni pude ni quise seguirle, y acertelo,
a causa que el autor me hizo tantas caricias,
que me obligaron a que con el me quedasse, y
en menos de vn mes sali grande entremesista
y gran farsante de figuras mudas. Pusieronme	5
vn freno de orillos, y enseñaronme a que arre-
metiesse en el teatro a quien ellos querian,
de modo que, como los entremeses solian aca-
bar por la mayor parte en palos, en la com-
pañia de mi amo acabauan en çuçarme, y yo	10
derribaua y atropellaua a todos, con que daua
que reyr a los ignorantes y mucha ganancia a
mi dueño.
¡O, Cipion, quien te pudiera contar lo que vi
en esta y en otras dos compañias de comedian-	15
tes en que anduue!, mas por no ser possible re-
duzirlo a narracion sucinta y breue, lo aure de
dexar para otro dia, si es que ha de auer otro
dia en que nos comuniquemos. ¿Vees quan
larga ha sido mi platica? ¿Vees mis muchos y	20
diuersos sucessos? ¿Consideras mis caminos y
mis amos tantos?, pues todo lo que has oydo es
nada, comparado a lo que te pudiera contar de
lo que noté, auerigué y vi desta gente, su proce-
der, su vida, sus costumbres, sus exercicios, su	25
trabajo, su ociosidad, su ignorancia y su
agudeza, con otras infinitas cosas: vnas para
dezirse al oydo, y otras para aclamallas en pú-
blico, y todas para hazer memoria dellas y para
desengaño de muchos que idolatran en figuras	30

                                               P.89

fingidas y en bellezas de artificio y de transfor-
mación.
Cip. Bien se me trasluze, Bergança, el largo
campo que se te descubria para dilatar tu pla-
tica, y soy de parecer que la dexes para cuento	5
particular y para sossiego no sobresaltado.
Berg. Sea assi, y escucha. Con vna compañia
llegué a esta ciudad de Valladolid, donde en vn
entremes me dieron vna herida, que me llegó
casi al fin de la vida; no pude vengarme por	10
estar enfrenado entonces, y despues, a sangre
fria, no quise, que la vengança pensada arguye
crueldad y mal animo. Cansome aquel exerci-
cio, no por ser trabajo, sino porque veia
en el cosas que juntamente pedian enmienda y	15
castigo, y como a mi estaua mas el sentillo que
el remediallo, acorde de no verlo, y assi me
acogi a sagrado, como hazen aquellos que de-
xan los vicios quando no pueden exercitallos,
aunque mas vale tarde que nunca. Digo, pues,	20
que viendote vna noche lleuar la linterna con el
buen christiano Mahudes, te consideré con-
tento, y justa y santamente ocupado, y, lleno de
buena embidia, quise seguir tus pasos, y con
esta loable intencion me puse delante de Mahu-	25
des, que luego me eligio para tu compañero y
me truxo a este hospital; lo que en el me ha
sucedido, no es tan poco que no aya menester
espacio para contallo, especialmente lo que ohi

                                               P.90

a quatro enfermos que la suerte y la necessi-
dad truxo a este hospital, y a estar todos qua-
tro juntos en quatro camas apareadas. Perdo-
name, porque el cuento es breue y no sufre
dilacion, y viene aqui de molde.	5
Cip. Si perdono; concluye, que, a lo que creo,
no deue de estar lexos el dia.
Berg. Digo que en las quatro camas que es-
tan al cabo desta enfermeria, en la vna estaua
vn alquimista, en la otra vn poeta, en la otra vn	10
matematico, y en la otra vno de los que llaman
arbitristas.
Cip. Ya me acuerdo auer visto a essa bue-
na gente.
Berg. Digo, pues, que vna siesta de las del	15
verano passado, estando cerradas las ventanas,
y yo cogiendo el ayre debaxo de la cama del
vno de ellos, el poeta se començo a quexar las-
timosamente de su fortuna; y preguntandole el
matematico de que se quexaua, respondio que	20
de su corta suerte. "¿Como, y no sera razon que
me quexe", prosiguio, "que auiendo yo guar-
dado lo que Horacio manda en su Poetica, que
no salga a luz la obra que despues de com-
puesta no ayan passado diez años por ella,	25
y que tenga yo vna de veynte años de ocupa-
cion y doze de passante, grande en el sujeto,
admirable y nueua en la inuencion, graue en
el verso, entretenida en los episodios, maraui-
llosa en la diuision, porque el principio respon-	30
de al medio y al fin, de manera que constituyen